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故此面临不足二百人一命归阴的芦山地震,或张

日期:2019-11-17编辑作者:文学天地

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雅安之美,在于自然山水和人文史迹的交相辉映。尤其那些众多流传至今的精美碑刻,正如一本本“石质书籍”,立于山水之间,石崖之上,或古朴或厚重或含蓄或张扬,或诉说着一段不为人知的历史,或演示着一场科学的探索过程,或张扬了一种文字的艺术表达,彰显出雅安深厚的历史、文化及精神内涵。

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在樊敏碑阙处出土的汉代石兽 谢应辉 摄

碑刻,泛指刻石文字或图案。这些包括书法绘画、功德录、记事年表、纪念标识等具有文化价值和历史属性的碑刻,反映一个城市的变迁和文明的传播。

也许同名的缘故,网上点击“芦山在哪个省” ,页面出现的全是江西庐山,有一个仙人洞的名山。芦山就这样被遮蔽,有意无意地被遮蔽了。

◎往事越千年,丰碑在眼前。可惜我才疏学浅,见少识短,时至今日,才得以见到这个梦中情人般的方圆盈溢而又潇洒壮硕、体高眼大而又柔媚无限的汉隶之绝品—— 《樊敏碑》呵!

在文明演进中,先人用一笔一刀,赋予冰冷的石头以历史内涵,并闪烁出艺术之光。碑石逐渐成为文字的重要载体,记录着历史沧桑的脚步,折射着文字嬗变的过程,展现着中国古代灿烂的书法艺术,最终形成独特的碑石文化。

当然,芦山肯定遮不住,不仅仅是由于三年前那场震惊全国的地震,虽然我们一行作家专为这场地震而来,也在地震纪念馆仔细参观,我甚至还在一大幅照片下留影,这张照片是一群欢笑的芦山儿童,背景是全黄的油菜花及新建的楼房,在湛蓝的天空中,我仿佛听见了这群芦山儿童快乐的呐喊,他们高举双手,迎接未来的生活,这幅照片中有一行意味深长的标题:“每个人都要有梦想,有梦想就会有创造。 ”

◎今人热衷书法,临帖风盛而不知帖中文字内里之人物品质德性更值得千万遍地临习揣摩效法。常见人临郑板桥苏东坡柳公权,写李太白杜少陵屈原的诗歌,然又有多少人真正把他们的人格情操当作临习诵读书写的真精神去学习领会并躬行毕生了呢?

近日,走近这些见证了千年岁月沧桑的碑刻,细细地欣赏、解读和品味,领略它们不同寻常、历久弥坚的韵味。

倚定这幅巨大的照片时,我感到背后有一股暖流在涌动,作为一个走访过汶川大地震惨痛场面的作家,我一度认为此生不会再有那种痛彻肺腑的体验。所以面对不足二百人死亡的芦山地震,我最初的感觉是平静、淡定,可是参观完地震纪念馆后,又到白伙新村踏访,看到震后重建的农舍及农民们满意的笑容与幸福的生活时,我知道共和国经过八年的救灾机制,已经更加迅捷、完善和人性化,正是这套机制,让芦山灾民的生活水准一次性飞跃五十年!

图片 3

2009年5月,我随中国作家访问团回访震后一年的汶川灾区,在安县我看到漂亮的农舍,脱鞋方能进屋,房主人开心地宣布:自己的生活水准一步跨越二十年!这个数字曾极大地震撼了我,也鼓舞了我。如今在芦山的白伙,我看到的是五十年的一步跨越,设想若没有社会主义制度,没有完善的救灾体制,这一切注定是不可能的。

暑夜,展读《樊敏碑》拓本于闷热灯下,不觉中有小虫儿沿腮下溜过,漱漱,湿了前襟……仍目不离那碑帖之壮硕柔韧的方正自如之汉隶……唏嘘,叹予自己:这一笔好字,若无二十年之劳形临摹、慧心颖悟,绝无此自信劲节的力道;而这碑文之古雅严谨与好生僻之字句的功夫,如不是对挚爱敬仰之人格的感佩与追怀,亦绝无可成之行文……

高颐碑

芦山是个穷县,每年八千万元的财政收入,可是因为一场地震,芦山得到的财政支持高达百亿,仅凭这个数字,就可以想象到芦山震后的巨大变化。这真是地球和芦山开了个恶作剧式的玩笑,结果却让芦山的发展与建设提前了半世纪。

又有小虫儿沿腮帮溜过,沿脑后之脖梗溜过,沿双肩胛渗出而止不住地往身下溜过……

记忆:

非常巧的是刚刚看到新闻,中央公布2015年对各省市转移支付的财政账单,四川省排在首位, 3700多亿元,我看了之后点头认可,我知道这巨大的数额背后意味着什么,是白伙新村的美丽清洁,是芦山儿童的灿烂笑容,还有川西大地的蓬勃朝气。

从《樊敏碑》对古字词运用的机巧绵密、组合之新异灵动来看,其作者亦必是位博览群书又研习碑帖典籍的半老书生,他为之作铭文摩崖刻石之虔诚,在我想来,他们二人必是一对忘年至交,而痛失老友之悲痛,必是在沉入字海词渊之中方能解脱!否则,那个痛不欲生,必定把人折磨个半死不活。感谢有此一碑文之天降大任,感谢有此一碑铭等他来凿石勒刻,也正是有了这个没有第二个人可以去做的一个伟大的天授神予的事情——他得以被全身心地吸引、投入、拯救,同时,他也把自己的生命附丽于他所敬仰的人之灵魂,包括他的才华、智慧与手艺。上帝没有亏待他,虽经千余年来的风霜雨雪与迁移埋没,这块饱含着他全部心血、才华、智慧与手艺的樊敏碑,终究是重见天日、光耀千秋了……

把故事讲给更多人听

芦山在宋代叫卢山,元代称泸山,芦山的名字始于明朝。它的确没庐山有名。二十多年前出版的《中国名胜辞典》 上,芦山县有两处文物被收入书中:王晖石棺和樊敏阙。这两处全是东汉末年的文物,王晖石棺的飞龙飞虎,拓下来极为凶猛生动,曾得到过郭沫若先生的赞赏,而与它同时代的樊敏阙,更以雄健纯熟的汉隶让赵明诚及后来的康有为叹服,在书法史上有重要的位置。

他是谁?他是石工刘盛。碑铭上刻的是“石工刘盛息懆” 。石工,是他的自谦,还是他原来就是个石工?刘盛,自然是他的本姓原名;而“息懆”呢?我揣摩这似乎应该是他的字或号。当地才女曾艳在芦山曾告诉我:息,是平静;懆,当燥解。合起来的意思是内敛谦虚不浮躁,有自警自省的意味。我拂腮上豆汗之珠而暗自忖之,诗无达诂,此解亦难说不是正解,念他一介布衣书生,自贬石工也不为怪,莫不是他感到自己的学问与樊敏相较有很大的距离,只能作个石工或成心要降格身段以彰显衬托所撰所书所刻所颂之碑文主人的一番良苦用心吧?如此诚朴之心机,倒是真的令西蜀巴郡太守死而无憾、名垂千古。而与此同时不废的还有樊敏挚情相爱相惜之故友石工刘盛和刘盛的这一手高艺与一笔好字、好诔文,他们二人真可以说于此石之上风流倜傥于千年之后的今日之盛世了——这才有我与文友高洪波大哥不远万里从京华飞来观瞻其形高体壮、坚韧俊逸的铭文并诵读难以辨认之碑上汉风雅韵!噫吁唏,仰师长,慕前辈,敬之学之效之法之追之,而终有了善终之正果。大善尊亲,大德成人,大爱久远,大敬礼隆。这一块令人视如国宝而价值连城的樊敏碑,不正是石工刘盛与巴郡太守以自己躬行毕生的为人做事之圭臬,奉献给我们这个真正的友谊稀缺之极的时代,并经时间的检验依然美好生动,必将继续流芳千古的友谊之物证吗?善哉幸哉,始终如一,他们虽无同年同月同日生,亦无同年同月同日死,却是与此碑共婵娟。深情无尽,尽美人情,直入人心,感天动地……我呼:友谊万岁!

汉风猎猎,历经1800年的樊敏碑依然矗立。

樊敏是芦山历史名人,他的身份是巴郡太守,经历过五斗米教起义,还迎接过刘璋父子入主西蜀,活到八十四岁,在那个年代绝对是个老寿星。在《中国名胜辞典》中这样介绍道:“樊敏碑,高2 . 5米,宽1 . 17米,上为圆顶,圭首作二蟠龙首。中篆书‘汉故领校巴郡太守樊府君碑’十二字。其下刻碑文,计五百五十七个字,共十八行,每行二十九字。末行低十二字,镌‘建安十年三月上旬造石工刘□□书’十五字。 ”

位于芦山县芦阳镇黎明新村东汉石刻馆,一座古朴典雅的石碑静静矗立,其古朴的碑面极为素雅。

这段文字说明在上个世纪八十年代,石工刘某某还是个空白。此行芦山,观赏樊敏碑及拓本,才知当年康有为已经考订出来,他说道:“ 《樊敏碑》为刘盛息燥书,虽非名人,然已工绝如此。 ”

刘盛友,樊敏也。樊敏者,巴郡太守也。其字升达,芦山樊家祠人。生于公元119年 ,卒于203年 ,享年八十有四。据我揣摩,樊敏君定大刘盛二十岁左右,从其对樊敏之敬爱而在铭文中无一字轻佻微薄度之,刘盛首先是一介布衣,但必是勤勉好学会学能学且又能近身于樊敏左右的人。是至交仆从?世袭家佣?文案小生?我揣摩他的身份,应该是其中一职。但因樊敏为人的以诚相待,毫无气势,且又是循循善诱、和颜悦色、入情入理,故化育为友,良教成人。仰诵《樊敏碑》便不难发现:刘盛对樊敏的为人学问与才华,尤其是他的经历才干与品行,了如指掌、崇拜至极。文中曰:樊敏“总角好学,治春秋严氏经” 。就是说樊敏在孩提时期,就学习了西汉严彭祖创立的春秋公羊严氏学派的经典著作。据我查之,那是很深且丰的学问,然樊敏少时便博闻强记,质询疑义,“贯究道度、无文不睹” 。“于是国君,备礼招请” 。“有夷史之直,卓伏之风” 。说樊敏在学习上善于贯通穷究遇到的一切问题,而且还要揣度其中的道理。于是呢?他所在的青衣羌国的首领听说了,便亲自准备了礼物到他家里“招请”他出来为方国工作,也就是担任一定职务的官员。他出来上任后,干起工作来也不负恩泽,不仅干得好,而且还有史官追求公平正义的秉性,正直不阿,为淳化一方水土,树立良好民风,作出了重要的贡献,即卓伏之风耳。

碑体雄伟高大,隶书字体字迹已风化难辨,幸县里留有原文保存,碑上镌刻着“汉故领校巴郡太守樊府君碑”及隶书碑文558字,文章可传千古。多为樊敏歌功颂德之词,自然也记载了不少四川地区的经济、政治、文化的事件。

就这样,走一趟芦山县,石工刘盛息燥的名字填补了《中国名胜辞典》的空白,而樊敏太守也以清慎勤的操守进入了我的视野。

所以,我在豆汗沿腮流淌不止之际猜之:刘盛正是为樊敏的博学与品性、干才、作为所倾慕,恭诚如侍父,礼敬如尊师,把樊敏之高山仰止、景行行止的人格思想,当作自己的精神追求,发愤学习,不舍昼夜,大有“虽不能至,然心向往之”的劲头。从点滴学起,究文穷史,临帖练字,我们今天看到的樊敏碑之铭文与碑上所书之字,正是刘盛法效樊敏之学的成果。为此,不仅樊敏与刘盛,包括我们,都要感谢石头,没有这块红砂石,我们何以能从其上刘盛所撰的铭文与壮硕独特的隶书中看到樊敏的人生与揣测出刘盛的旌表樊敏之诔文呢?

樊敏碑上有孔。据专家考证,孔为系绳下葬之用。碑下,有龟相驮,其脑袋偏向右方,好似等待着什么。

其实芦山不仅有王晖和樊敏,还有三国大名人、诸葛亮的传人姜维的故事。据传姜维“心疼转加,自刎而死”后,魏兵剖开姜维腹,“其胆大如鸡卵” ,而姜维这忠肝义胆归葬之地便在芦山,所以芦山有姜维墓、姜侯祠,还有每年农历八月十五姜维殉难日的祭祀活动。

作为芦山之宝的樊敏碑,建造于东汉建安十年。碑上说,樊敏“无文不睹”,是一位饱学之士,他早年在青衣羌国任国丞10年,后担起了巴蜀太守的担子。当他的官位升到了司徒的时候,却因为战乱没能到达任上,结束了自己80多年的人生。

芦山博物馆的朋友告诉我们,传说姜维尸体五牛分裂,而肝胆被他妹妹姜波取回葬于芦山,姜波有武功且有主见,才造了这座姜维墓。此事未见正史,姑妄言之,姑妄听之,但天水人姜维在芦山有恁大的影响,有些出人意料。元朝人对孔明有一句赞:“诸葛未亡犹是汉” ,金圣叹又补了一句赞姜维:“姜维不死尚为刘。 ”此话甚有见地,姜维一死,三国结束。

樊敏生活在东汉衰败时期,两次“党锢之祸” ,导致清正官员被害或被贬被禁锢,宦官为所欲为,终酿成黄巾之乱。碑文中“光和之末,京师扰攘,雄狐绥绥,冠履同囊” ,即是对这段历史生动的写照。时任益州牧的刘焉,以“米贼断道”为借口,阻绝与东汉朝廷的来往,图谋实现割据一方的目的。碑中所记“秋老乞身,以助义都尉……又行褒义校尉” ,就是刘焉与刘璋父子为樊敏私设的官职,而查汉制之置官中,并无“助义都尉”与“褒义校尉”之名。然樊敏于此二职之内,却是呕心沥血,凡事亲历亲为,言必信,行必果。作为一个读书人,他定捐弃了所有书生的柔弱犹豫,追踪查微,为民生而果决行事与断案。从刘盛在铭文中的记载,我们就可以看到一个浩浩乎顶天立地的大丈夫的形象。文曰:“弹饕纠贪,务除民秽” 。对巨贪恶腐,他敢于当头棒喝,迎上一刀;对百姓中的污俗陋习,他敢于根除务尽彻底扫荡。“患若驰俗,喜怒作律。按罪杀人,不顾猖獗。 ”他移风易俗,把人们的欲望规划在尽可能周到的法律条文中。谁要犯了罪,他敢于按律治罪砍头杀人,不管犯罪团伙有多么势大、有多么猖狂,他也敢挺身而出,坚决剿灭。在刘盛笔下心头,樊敏是一位大公无私、敢作敢为的英雄。

碑上的文字,对樊敏一生作了详尽的记述。因为樊敏德才兼备,为官刚正不阿、清正廉明,被称为“吏师”。相传,樊敏为官期间时常到乡间走走。一日,樊敏在山间偶遇一狐仙,这狐仙看中樊敏的人品正直,于是化作美女,与他长相厮守。因为工作忙,樊敏无暇与她成亲,最终积劳成疾,“圆寂”于芦山,化为千年乌龟。此后,狐仙相思成疾,也化为螭龙与他相随而去。

川西小城芦山,除了碑帖文化、三国文化之外,应该数红色文化了。在城郊的一个村庄古城坪,我们看到了一棵参天摩云的古楠,名为“红军树” ,树干有马头形状,另一处犹如龙尾,所以这小山村居然有一处“龙马广场” ,当年红三十军在此驻扎,军长程世才,政委李先念,都是红四方面军有名的战将。而当年中央红军打下芦山县城休整一周后即在达维与四方面军会师,李先念迎接了毛泽东,两个共和国未来的主席相会达维桥头,背景竟然是芦山!

樊敏碑及其石刻,距今已有1800多年。樊敏碑碑文涵义广博,书法精湛,备受康有为、郭沫若、任乃强等名人学者的推崇。康有为在他的《广艺舟双楫》中,对樊敏碑大加赞美,称它如“日月升天、荷花出水”,是“千禄无上品”。

芦山后来又被南下红军攻克,一住百余日,休整以后,建立政权,宣传抗日,所以芦山留下大量的红军标语,这些标语不少是刻在石碑上的,用芦山博物馆朋友们的话是“双重文物” ,彰显出红军文化工作者的自信与胆识。

暑夜无风,豆汗仍沿腮流淌……

静静伫立于碑前,记者耳边恍惚又传来“铮铮”的凿石之声,仿佛还能看见走动的工人正在凿石刻碑,他们分工明确动作利落。

最典型的是芦山双石镇双河村一首红军战士彭家模的24行题壁诗:

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