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www4288com新萄京赌场南斗、北斗星君掌世人生死寿

日期:2019-12-13编辑作者:文学天地

之后,分别于155年正月十五授《太上说南斗六司延寿度人妙经》,156年正月初七说《太上说东斗主算护命妙经》,156年正月说《太上说西斗记名护身妙经》,又升玉局座宣说《太上说中斗大魁保命妙经》。

现今,对于《五斗经》经的运用,除了一般信众在家持诵之外,在宗教仪式当中多以唱诵方式的礼斗科仪为主。礼斗仪式为台湾常见的宗教仪式,一般庙宇当中大部分都会选在春、秋两季举行礼斗法会。礼斗法会主要是透过祭祀南、北斗星君替信众「消灾祈福、祈福延寿」。一般信众相信,北斗星君职司「消灾解厄」,南斗星君职司「祈寿延年」,故举行礼拜星斗的仪式,就称为「朝真礼斗」,民间则俗称「拜斗」 ,而《五斗经》在此仪式中就成了最重要的经典。在大型的朝科醮典当中,也会安排转诵《北斗经》或是《五斗经》的仪节,道士会透过转诵经典来替信众祈福禳灾。礼斗科仪在民间流传一句俗谚「道士无焰口,和尚无拜斗」,也可反应出这类的拜斗科仪在民间宗教信仰中的独特性与地位。

五斗经中《太上玄灵北斗本命延生经》流传最广,因北斗乃造化之枢机,人神之主宰,有回生注死之功,消灾度厄之力。凡人性命五体,悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香诵经,叩拜本命所属星君,广陈供养,自可消除罪业,福寿臻身,远离诸祸。也是道教斋醮科仪顺星拜太岁的必诵经书之一。所以这里主要针对《太上玄灵北斗本命延生经》的诵持和家有的功德,予以列举,以飨读者。

一般来说《五斗经》的出世与星辰崇拜有关。北斗与南斗为人延命的说法,早在东晋《搜神记》中就已出现,后受到道教的吸收纳入其体系,发展成一套完整的五斗星辰崇拜。唐宋时期受到佛教的影响,强化了经典诵读功德的功效,因而衍伸出《五斗经》。在《道门科范大全集》卷63〈说戒〉中提到:「宋兴之初,成都有燂灰李,置一阁奉事真君香火,真君降其家,传以《五斗经》行世。」今明代《正统道藏》将其分为5篇,收录于《正统道藏》。在此5部经中,都同时提到此5部经为太上老君怜悯百姓之苦难,化身下降至蜀都,传授天师此5部灵文经书与经诀,让天师广宣正教,普济众生,不同的是这5部经典所降世时间各不相同。

大圣北斗七元君,能解三灾厄、四煞厄、五行厄、六害厄、七伤厄、八难厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、产生厄、复连厄、疫疠厄、疾病厄、精邪厄、虎狼厄、虫蛇厄、劫贼厄、枷棒厄、横死厄、咒誓厄、天罗厄、地网厄、刀兵厄、水火厄等一切厄。

五斗经简介

三者:戊日禁忌不可诵,戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅、戊子之日不可诵经。

《五斗经》是指一组道教经典,以东、西、南、北、中五方的概念组成,为《太上玄灵北斗本命延生真经》、《太上说南斗六司延寿度人妙经》、《太上说东斗主算护命妙经》、《太上说西斗记名护身妙经》及《太上说中斗大魁保命妙经》的总称,通称《五斗经》,其各经撰者皆不详。

太清仙境,道德天尊太上老君随方应化,分身遍满天下,常以大悲大愿之心观察三界众生。见众生浮沉苦海,心生怜悯,在公元155年正月初七,升座玉局,为祖天师宣说《太上玄灵北斗本命延生经》诀,让天师广宣要法,普济众生,让世人知道北斗玄妙,知道人的性命都是仰赖大道而生,修奉北斗乃延生正途。老君说经将毕,龙鹤天仙前来恭迎老君返回太极宫中,玉局座又沉入地底,而其故迹就在今天的成都市北。

根据《五斗经》中的记载,太上老君授与张天师此真经让世人诵念,以求罪消孽减,增福延寿。南斗、北斗星君掌世人生死福寿、富贵吉凶。故消灾祈福、祛病、延生常向南北斗礼拜。所谓的五斗,所指的是东南西北中五方星宿也,又可称为五斗星君,以北斗为主,南斗次之,再次为东斗与西斗及中斗。南斗主生;北斗主死,而这五斗有分别职司,像是北斗主掌延生治病、消灾解厄;南斗星君主掌延寿度人;东斗主掌纪筭保命;西斗主掌纪名护身;中斗主掌保命,此为东南西北中五斗星,所各代表的职司及各代表的星君。

四者:汲取清净之水,井水山泉可供养,江湖之水忌酌献。

历应丹元云齐素照昭瑞彩而帝座分符会青微而天街悬象躔留合璧司东井石液之权退守分衡掌南陆上垣之令遵七纪以行关约四时而承化大悲大愿大圣大慈西竺洞阴大帝光明星主集庆真皇特玄体道天尊

尊居万乘道贯三才龙御北宸位正玄都之上凤台西域运合紫微之中天人孕秀玉华池感金莲之九苞圣母结胎生竺国现玉相於中天婉纲造化而统制乾坤掌握阴阳而运行日月圣父乃九皇之父国皇乃万象之皇率土苍生咸蒙化育大悲大愿大圣大慈斗父龙汉祖劫周御国王天尊

五斗经为《太上玄灵北斗本命延生真经》、《太上说南斗六司延寿度人妙经》、《太上说东斗主算护命妙经》、《太上说西斗记名护身妙经》、《太上说中斗大魁保命妙经》等道教五部经的合称。

家有北斗经:本命降真灵、宅舍得安宁、父母保长生、诸厌化为尘、万邪自归正、营业得称情、阖门处康健、子孙保荣盛、五路自通达、众恶永消灭、六畜保兴生、疾病得痊瘥、财物不虚耗、横事永不起、长保亨利贞等。

七者:孕妇、僧尼莫可观,孝衣、鸡犬忌临坛,女子月事亦不宜奉香诵经。

位处中央总领四方端居静密开列混茫四极辅翼大赫丕光七政璇玑两曜伏襄统摄万象提振纪纲严校诸天无极神乡成始成终造化之源圣中之圣灵中之灵包罗无数含养众生大悲大愿大圣大慈大魁星君穹苍至真上帝中灵无极天尊

6、中斗宝诰志心皈命礼

西斗主掌纪名护身,计四宫:一宫白标星君,二府高元星君。三典皇灵星君。四将巨威星君。中斗曰大魁,主掌保命。计三宫:第一赫灵度世星君,第二斡化上圣星君,第三冲和至德星君。

2、五勤:

5、西斗宝诰志心皈命礼

斗:代表宇宙、诸天、天圆地方,故斗作圆形。

其他经文,也有相应的功德和妙用,这里就不多列举了。

以此八忌五宜勤而行之奉礼不辍心,与斗府群真所和。内外贞然则灾障不干。有发心刊印广为流通者,得长生免灾福寿延长之佑。广而发扬者,即得十天善神拥护万邪不干。此经所在之处,有天将森严护卫。左右诸士宜恭敬顶礼善莫大焉。

功参紫极奎耀文昌司灵象于九霄御分垣于二曜青阳舒泽环河汉之玄流 玉轴宣机佐雷霆之朕兆主昭明而电绕虹飞推应化而岁精宿昴拱之吉昌尊之福绕大悲大愿大圣大慈东极至尊大帝青华主宰高虚无上六宸衍庆延生益禄天尊

众星朗朗,古人认为都属于北极星统领。北极,又称作紫薇,北辰。孔子说:为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。北极星,作为人间帝王的对应星宿,在紫薇垣内。而紫薇垣的其他星星,也就作为人间朝廷盛衰的占验之用。除去北极星,我们最熟悉莫过于北斗七星。

古人把天星,分为三大区域,称作三垣。即紫薇垣,太微垣,天市垣。根据赤道线,将天上的区域,均分为二十八个区域,就是我们通常所说的二十八宿。每个星宿,对应人间的不同的地理位置。《滕王阁序》说:豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。意思就是南昌市属于翼轸二宿的分野。而地理位置所对应的天星不同,于其吉凶也有密切的关系。比如,陕西的关圣帝君庙宇的基址,在风水学上,属于破败之地。但是香火鼎盛,就和它与天上星宿对应的好。而古代官修的地理书中,都会讲到某地属于二十八宿中那宿的照耀。

太微正曜南极都曹主司阳官宰御火帝位离宫而名符日曜随斗柄而环应七元助天地丰育之功体道德光明之照受性降神握品物生成之统纪陶魂铸魄管人天迁化之枢机注秩消灾延龄溥福至圣至尊大悲大愿中天大圣南斗六司延寿星君寿星大帝阳明普度天尊

南斗星君有六宫,曰:六司,主掌延寿度人。第一天府星,为司命星君;第二天梁星,为司禄星君;第三天机星,为延寿星君;第四天同星,为益算星君;第五天相星,为度厄星君;第六七杀星,为上生星君。

开明三景回度五常为造化之枢机作人神之主宰宣威三界统御万灵判人间善恶之期司阴府是非之目能解一切罪摄伏诸魔精大悲大愿大圣大慈中天大圣北斗九皇赐福星君

8、北斗宝诰志心皈命礼

正因为天上的星宿与人世有如此紧密的联系,所以唐朝律法中就有私习天文者,斩。的明令。目的在于保护皇室的秘密,和防止歹人根据天文而阴谋不轨。《三国演义》中诸葛亮要起兵出祁山,钦天监就反对,原因是紫薇暗弱,不宜出兵云云。明朝的天文仪器,统一存放在一个世人难以接近的地方,这一行为受到士人的认可,并说天文尊敬,乃皇室之密宝,自然应该保持其尊严而秘密。这些都给天文学,蒙上了神秘的面纱。

拜斗源自东汉,据《五斗经》记载,太上老君于汉桓帝时先后将此真经传授张道陵天师。张天师传此真经让世人诵念,以求罪消孽减,增福延寿。南斗、北斗星君掌世人生死寿夭、富贵吉凶。故消灾祈福、祛病、延生常向南北斗礼拜。

五种法物之中放置油灯,点燃后务使长明不减,含生生不息、焕采元辰之意。斗灯及斗中法器蕴含奥妙道理,引申在待人处世上,需秤知轻重,度量善恶,亦即人情义理悉知,是非对错分明。广言之则寓意万物调和,更需众生互相关怀,彼此扶持,社会才会和谐祥和。

7、南斗宝诰志心皈命礼

五斗乃东南西北中五方斗宿也,以北斗为主,南斗次之,再次为东斗与西斗及中斗。北斗曰七元主掌解厄延生,计七宫:第一天枢阳明贪狼星君,第二天璇阴精巨门星君,第三天玑真人禄存星君,第四天权玄明文曲星君,第五玉衡丹元廉贞星君,第六闿阳北极武曲星君,第七瑶光天冲破军星君。

二、五斗星君简介

玄武天蓬大法尺:取道尺衡量深浅,以神兵镇威,属北方水位。

四者:宜戒。受戒易,守戒难。杀盗淫妄不可亲,两舌绮语莫沾近。

四、诵经八忌五勤

三、五斗宝诰

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