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竹林七贤之一的刘伶呢,诸君何为入我裈中

日期:2020-01-12编辑作者:文学天地

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  一
  即便犹蝼蚁般生,如蝼蚁般死,也绝不随波逐流,并留之豪言“我以天地为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中?”而放肆情志,以身处宇宙调和万物为意。不以贪而为官,不因无财而惶安。他便是位列竹林七贤末位之端,满身纵酒放诞之情趣的刘伶。
  为了能够让自己和嫁给自己的淑娘生活下去,已入穷苦潦倒的刘伶决定进入官场,也是为了实现自己的抱负。
  刘伶刚入官未及半年,逢自晋武帝亲庭策问。
  承蒙皇帝策问,正是步入官场的有志之士们所期望之事。若经皇帝御口所赞,便可一显宏图德行天下了。
  为朝堂应案,刘伶咬紧牙关戒了两天酒。
  “伯伦弟,你既已视万物为粪土,何在乎朝堂问纲之事?又怎舍得酒壶耐得酒瘾?”居七贤之首位的嵇康笑问刘伶。
  “虽我命在酒里,无畏天堂地狱,但限淑娘之求,又为蝼蚁偷生,只好暂将此酒命系于腰间了。”刘伶哈哈大笑着回答了嵇康。
  因被选中策问的人数不多,很快便轮至刘伶。
  朝廷对刘伶的策问并不复杂,都为治国之计。
  晋武帝望望低着头跪伏在庭前的刘伶,说道:“卿可抬起头来!”
  刘伶依照旨意,颤巍巍地仰起了脸,回禀道:“微臣刘伶叩见陛下!”
  晋武帝一看刘伶,不禁皱了一下眉,名噪天下的刘伶竟会如此不堪,“卿首虽仰,然卿貌堪陋,若论治国之计,言语之间岂不狭隘?”
  刘伶一听晋武帝有些瞧自己不起,轻声回禀道:“微臣能蒙陛下品相,实在幸甚。高祖用陈平之谋不问人品,文帝听冯唐之谏不论年纪,陛下又何在乎微臣伯伦之矮陋呢?”
  晋武帝被刘伶这么一反问,竟吱哑了许久,心里有些不快,但又不好发作,想了想,便问刘伶道:“山阳竹林七贤将老庄之学引领风潮,其高度可谓绝顶。卿最为倡导,焉何七贤之中最无地位?论才,不见彰述;论华,却是弥霾!”
  刘伶见晋武帝对自己先长相后排位再才华的打击一番,知道皇帝对自己看不上眼。他整理了一下思路和语言,回禀道:“臣乃颜值不及酒质,才疏不及酒术,故只有做臀后之份了。”
  晋武帝一听,给逗乐了,“卿原是酒囊饭袋,如只酒猴!”
  “叩谢陛下将‘酒侯’之誉御赐微臣!”刘伶见晋武帝说自己是酒囊饭袋,并说自己是酒猴子,虽然不快,但不得不叩谢起来。
  晋武帝何等聪明,自是明白刘伶之意,竟借酒猴之谐音自封起自己,朕何时封你“醉侯”了?晋武帝思忖了一下,直入了话题:“想必卿既为七贤,自是心有通晓治国之计。卿可就当下朝纲治理,不妨对朕一语数字极竟阐述。”
  刘伶见晋武帝这么一说,让他用一句话几个字来囊括洋洋数千字的治国之策,虽属万般刁难,却又不得不答,也不敢不答。刘伶不由得沉思起来。
  “卿怎的不回言于朕,莫不真是卿只有口入酒沫而胸无点墨?”晋武帝见刘伶半天不语,便有些鄙夷地问刘伶。
  “无为而治!”刘伶挺起胸,答出了四个字。
  “何为‘无为而治’?”晋武帝佯装不解地问刘伶。
  “以老子所言‘我无为,而民自化。我好静,而民自正。我无事,而民自富。我无欲,而民自朴,无为而无不为’。以此推之,朝世上下本无事,皆为管事者好事而致乱象风生。”
  刘伶此言一出,令晋武帝不觉面赤,说话的语气生硬了起来:“依你之言,朕在无为之下而为之,有为之上不为之了?”语中的“卿”也变成了“你”,故意乱数起“无为之治”的含义,还忘不了给刘伶扣上一顶帽子:“莫不如依你之见,宣撤朝廷,以民自立不是更好?”
  “所谓‘无为而治’,并非任事不为,不过多对臣民干预,充分让发挥于臣民,则臣民自会实现朝之所需。”刘伶自然知道晋武帝的反对意思,依然从容地回答着。
  “难不成朕是在‘有为而治’?”晋武帝脸色越发的阴沉起来。
  刘伶见皇帝的脸色比喝了一壶老酒还发炽,只有诺诺的不知所言为何了,“陛下乃国之主,国之富庶乃国主之为。微臣的确只知酒之内不知酒之外了。”
  晋武帝气得站起身来,喝道:“既然朕对国有为治之,那你就对你的‘无为’而为朕去之吧!”晋武帝口里的“无为”显然就是说刘伶的“无能”了。
  策问之后,同般的志士中被晋武帝赏识的,便认其优秀而升迁了,惟独刘伶,直接被皇帝断定其既无能力又无政绩而让他回家独善其身了。
  好不容易过五关斩六将混到的饭碗,就这么被丢掉了。
  当了没几日当官就被扒掉官服,刘伶倒觉得一身轻松万般如意。
  刘伶回家后,淑娘孔淑娘并未觍颜,而是暖意相温。
  “既已如此,官不做也罢,修身养性岂不更好?”
  “回归醉生梦死,乃我刘伶命之根本也。落拓至此,淑娘可耐的住我这酒夫?”刘伶笑对淑娘。
  “咳,若不知你,焉何嫁你?”淑娘摇摇头,亦笑对刘伶。
  
  二
  罢官回乡后,刘伶为人处世平淡无争,平常默不作声少言寡语,除过与阮籍、嵇康相邀聚酒外,从不随意与人交往。
  这天,受嵇康相邀竹林下论酒,刘伶十分兴奋,这是嵇康头一回邀他一酒相醉,自是符合心意。他准了满满一大壶好酒,悄悄地叫来下人吩咐道:“你扛把锹相跟我前去!”
  下人奇怪地问:“主人,这是为何?”
  “若我刘伶此去醉死,就地掩埋即可!”
  下人一听心内大骇,要去禀报夫人。
  “不可,我尚未死,你说之岂不是奇论怪谈?”
  “可如果真呢?”
  “若果真,你不去埋我自然会有人埋我,只是埋法不一而已,不如由你来埋为好了。”
  下人听得不免唏嘘。
  刘伶和嵇康的这顿酒整整喝了十二个时辰,然后双双醉卧了三天三夜。
  也就是这次大醉之后,嵇康被钟会陷害而被皇帝司马昭处死,这对刘伶的打击甚大,仰天哭啸后,便把自己完全泡在了酒坛子里。
  本就少言寡语的刘伶更是惜片言为金,惟以饮酒为乐事。常纵酒狂饮,数日不止,他纵情于酒,任性不羁,时常会于醉中赤身裸体呆在屋中,被当地绅士讥笑,而刘伶只是微微张开眼睛的一条缝,让藏在里面的眼珠子注视了一下那些被酒度扭曲了的身影,笑了笑,不加理会,依然乐在酒中。
  淑娘因刘伶日日醉酒不醒而常以泪洗面,她明白刘伶的心,知他因何而醉。有人酒醉心也醉,有人酒醉糊涂醉,唯刘伶醉里独自醒,愈醒愈想寻醉。
  “酒多必会伤身,我不禁你于酒,但久此下去,怕命会被酒夺去。何不少饮多次,适度即可。”淑娘在刘伶清醒的时候劝诫他。
  刘伶只是歉意地看看淑娘,一转身又进入了醉梦里。
  淑娘哭着劝刘伶道:“伯伦啊,您如此饮酒过量,身体已经病弱成这样了,还是要喝,何苦作践自己呢?”
  “我酒醉如生,酒醒如死,淑娘是要我生呢,还是要我死?”刘伶虽笑嘻嘻地望着温柔善良的淑娘,而内心却犹如火烧一般。
  “这哪里是酒醉如生?是在自我寻死啊,您必须把酒戒掉!”淑娘将所有的酒全部倒掉,又把酒器全部摔坏了。
  看到淑娘伤心欲绝,刘伶心中焉会不酸不涩?醉饮如泥不顾家事,害夫人忍受孤单寂寞、承受苦恼,犹如宫中履行斋戒职责的太常之妻无甚区别,心里愧疚无比。
  “难道伯伦真的就不可以不喝或少喝酒吗?就不能为我考虑一下吗?”看着刘伶日益消瘦的身体,淑娘满脸泪水伤心欲绝。
  “淑娘的三番五次教诲,刘伶倾记在心。虽淑娘容我,但世不容我。若无酒醉,我便将随嵇康而去。”
  “怎的如此说法?难不成无酒便无命?淑娘不及一壶酒?”
  刘伶只是淡淡的笑笑,没再再言语。
  
  三
  接下来数日,刘伶竟不再饮酒了,令淑娘既深感欣慰,又觉不安。
  一日,刘伶自外匆匆归家,抱起一坛酒咕咕嘟嘟地灌了一气,不一会便醉气醺醺的,他傻笑着将上衣撸下来抛于地上,疯疯癫癫就往外跑。
  淑娘见状不免一惊,绝望地跟随着刘伶跑到街面上。
  就在刘伶动摇西晃地围着街口转来转去的时候,淑娘看到朝廷特使正在仔细打量着刘伶,淑娘立刻明白了,早听说朝廷想要借助刘伶等才子的才名和在社会上的影响,下令征召刘伶等人再次入朝做官。刘伶突然饮酒,酩酊大醉原为如此。
  刘伶的此番举动,朝廷特使全部看在眼里,就禀报给了晋武帝,晋武帝认定刘伶就是一个嗜酒如命的疯子。至此,刘伶便被从征召的名单里删除了,而应召前往做官的另几位均被司隶校尉钟会以嵇康同谋而先后加害至死。
  这一次的避官后,刘伶的酒量愈发见涨了。
  “即便是为避官而饮酒,也只不过逢场作戏而已,焉何已不再让你做官了,还是天天饮醉?”淑娘越说越生气,举手欲打他,刘伶一看,竟“扑哧”一声笑了起来。
  “你笑什么?”淑娘见刘伶发笑,有些奇怪,“打你怎么那么开心?”
  “夫人,请您仔细瞧瞧我这鸡肋般纤瘦的身体,倒是不怕击打的,但如若圪伤了您细嫩温柔的手,刘伶将万死不得其咎了。”淑娘听后,眼泪刷刷地流落下来。
  时日久了,淑娘看刘伶已经无酒便身抖,犹如行尸走肉,非常心疼,决心强行让他戒酒。
  这日,刘伶病酒,干渴难耐,只好向淑娘求酒。
  淑娘一听,心中就来气了。先是把装酒的坛坛罐罐全部扔到了屋外,接着又将能用来喝酒的器皿也全部赠送他人,然后把刘伶关进屋里,对他进行规劝。
  “酒虽好,然不宜多饮,如果一味豪饮而失去了饮酒的身体,再好的酒你也无法享用了,何不少饮为好?”
  “淑娘言之有理,说得很好。”已经一整天没喝到一口酒的刘伶一点精神都没有了。他有气无力地靠在墙上看着淑娘,缓慢地说着:“想戒酒,但我却无法让自己禁自己的酒,若要我戒酒,也只能祷告鬼神助力,方能去掉酒瘾。劳驾淑娘,去准备些发誓时祭祝用的酒肉吧。”
  淑娘一听喜出望外,“只要伯伦能戒酒,那淑娘就照伯伦的交代去办!”
  于是,淑娘准备好酒菜供放在神灵面前,让刘伶祷告发誓。
  刘伶跪在地上,一股酒香直袭五脏六腑,他口中喃喃地说道:“上天生我刘伶,此酒便是我名。我饮酒难少一斛,五斗喝足方能除病。”说到这里,刘伶偷眼望了一下淑娘,压低了声音说:“妇人话虽好意,然我无法得听。只求上天怜悯,用我刘伶的酒命换我淑娘永恒!”
  说完,刘伶拿出了一篇诗稿交给了淑娘,自管自地端起酒喝了起来。
  淑娘接过来一看,是刘伶刚完稿的《酒德颂》。
  “唉!”淑娘看完刘伶的诗稿后悲苍地叹了口气,也理解了刘伶醉酒之意。
  “淑娘焉能不知伯伦借杯中之醇醪,浇胸中之块礨,于醉中逃避难灾,不在乎被人耻笑狂妄疯癫。淑娘知伯伦不趋炎附势,力陈己见,宣扬无为之化的主张,致朝廷所不容,同僚均被擢为高官,唯伯伦被逐出朝门。为排泄内心郁闷,伯伦才借酒消愁,不能自已。”
  “我刘伶混沌一生,有嵇康、阮籍唯一至交,有淑娘终老相亲,实乃天之所赐,福矣足矣,只是留憾于淑娘了……”说完,刘伶的眼角滴落下平生的第一滴泪。
  随后,刘伶又是一顿狂饮,颓然醉倒于供案前……
  淑娘找了件比较厚实的衣服披在了刘伶的身上,她知道无法让刘伶把内心深处的苦酒戒掉,只好含着辛酸的泪水相伴在他的身边,不再干预限制他了。
  自此以后,在淑娘的无微不至的照应下,刘伶毫无挂牵地沉醉在他的酒乡混沌世界里,虽日日“醉乡路稳宜频到”,却于嗜酒中行至寿终。

竹林七贤是哪七位,盘点竹林七贤的社会地位

竹林七贤是当时玄学的代表人物,七人思想倾向不同,但是他们在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林喝酒,纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓竹林七贤。

嗜酒如命、放旷通达

刘伶嗜酒如命。唯一传世的文章《酒德颂》中自称“惟酒是务,焉知其余”。意思是,只有喝酒是重要的事,其余的事都不知。

或许是借酒避世,也或许是以酒浇愁。刘伶喝酒常常做出惊世之举。

“醉死便埋”。刘伶常常坐着鹿车,带一壶酒,使仆人扛着锹跟着,说:“死了就把我埋了。”

“刘伶病酒”。刘伶嗜酒如命,引起身体不适。妻子劝他戒酒。刘伶说,戒酒要在神像前发誓才行,你准备些酒肉祭祀鬼神。妻子准备好后,刘伶对着神像说:“天生我刘伶,酒是我的命。一次喝一斛,五斗消酒病。”说完拿起酒肉就吃喝起来,颓然醉倒。

“曝裈当屋”。一次有客来访,他不穿衣服。客责问他,他说:“我以天地为宅舍,以屋室为衣裤,你们为何入我裤中?

易中天说:对于司马政权他不像嵇康那样公开对抗,也不像阮籍那样委曲求全,而是在被招聘时大谈虚无,让执政者觉得自己百无一用。所以刘伶最后的结局竟是寿终正寝。

这就是刘伶的处世之道。

洒脱豪放与清静无为看似是一对反义词,但是它们在刘伶的身上完美的融合成了一体。洒脱豪放是刘伶的外在,清静无为是刘伶的内在。在那个相对昏暗的时代,也许刘伶的一生才是最痛快的一生。刘伶也是后世的诗人描写的最多的一位魏晋人物。

刘伶的酒,右军的笔,王弼的书,嵇绍的血都是对当时最好的注解。与其说是逃避不如说是无奈。晋武帝泰始初,刘伶对朝廷策问,强调无为而治,让执政者觉得自己百无一用。对于当时诸侯王环伺周围虎视眈眈,边境异族蠢蠢欲动的情况下,也许真的如刘伶所言,无为而治才是最好的。如果没有贾南风的自作聪明独揽大权,也就没有后来的八王之乱。如果没有晋武帝以匈奴人刘渊为北部都尉、惠帝更以刘渊为五部大都督。以胡人为兵,王浚,司马腾用鲜卑人,成都王用匈奴人作战,那么西晋也许不会那么快灭亡。

三国统一时间持续太长,国家急需休养生息。正如同西汉初年一样,只有经过休养生息,才可以得到七国之乱的胜利果实。国家长时间分裂,币值不同,发展不同,人口政策,赋税政策都不一样,这都是需要时间去有效磨合的。而晋武帝上台之后就开始大刀阔斧执行新政策,百姓没有时间去消化统一战争带来的消耗,也没有时间去弥平各自的矛盾,最终只能是天下大乱百姓荼毒。

南宋叶梦得的一句评论最好:“晋人多饮酒,至于沉醉,未必真在乎酒。盖时方艰难,惟托于酒,可以疏远世故而已。陈平、曹参以来,已用此策……传至刘伶之徒,遂欲全然用此,以为保身之计……饮者未必剧饮,醉者未必真醉耳!”这也就是刘伶真实的写照。

一、竹林七贤简介

竹林七贤指的是魏晋时期正始年间,嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,先有七贤之称。因常在当时的山阳县竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,世谓七贤,后与地名竹林合称。

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嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎,但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”,但40岁后出仕,投靠司马师,历任尚书吏部郎、侍中、司徒等,成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝,功名心最盛,入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等,历仕晋武帝、晋惠帝两朝,在八王之乱中,仍优游暇豫,不失其位。

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竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容,最后分崩离析:阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作,嵇康被杀害,阮籍佯狂避世。王戎、山涛则投靠司马朝廷,竹林七贤最后各散西东。

问:嗜酒如命、放旷通达,竹林七贤之一的刘伶是怎样的一位魏晋人物?

二、竹林七贤

1、向秀

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向秀,字子期,河内怀人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。向秀雅好读书,与嵇康、吕安等人相善,隐居不仕。景元四年嵇康、吕安被司马氏害死后,向秀应本郡的郡上计到洛阳,受司马昭接见任散骑侍郎、黄门散骑常侍、散骑常侍,与任恺等相善。

2、社会地位最低刘伶

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刘伶,魏晋时期沛国人,字伯伦。“竹林七贤”之一。曾为建威将军王戎幕府下的参军。晋武帝泰始初,对朝廷策问,强调无为而治,以无能罢免。平生嗜酒,曾作《酒德颂》,宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣,对传统“礼法”表示蔑视。是竹林七贤社会地位最低的一个。

3、小神童王戎

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王戎,字濬冲。琅琊临沂人。西晋名士,“竹林七贤”之一。王戎是历史上有名的“神童”,出人意料的是,这个“神童”长大后却变成了典型的吝啬 鬼,变成了“算盘精”。

4、西晋着名音乐家阮咸

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阮咸:西晋陈留尉氏人,字仲容。与嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎并称“竹林七贤”。阮咸是阮籍之侄,与籍并称为“大小阮”。阮咸也是着名的音乐家,历官散骑侍郎,补始平太守;他生平放浪不羁,精通音律,有一种古代琵琶即以“阮咸”为名。

5、西晋名仕山涛

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山涛,字巨源。河内怀县人。西晋时期名士、政治家,“竹林七贤”之一。早孤,家贫。好老庄学说,与嵇康、阮籍等交游。山涛将离选职,欲召嵇康代之,嵇康致书与之绝交。年四十,始为郡主簿。山涛见司马懿与曹爽争权,乃隐身不问事务。

6、嗜酒如命的阮籍

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在竹林七贤中,惟一可与嵇康比肩媲美的就是被视为“命世大贤”“芳馨百代,领袖诸贤”的阮籍。籍本有济世之志,属魏晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与时事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否而致其罪,皆以醉获免!

7、精神领袖嵇康

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嵇康和阮籍等人称为“竹林七贤”,嵇康是精神领袖,主张“越名教而任自然”。也就是什么规矩、传统啊,都不要了,人活着就是潇洒、快活,想做什么就做什么。喝酒、吟诗、弹琴、嗑药,醉生梦死。实际上凡是放浪形骸的人都有难以言说的伤痛,外表风光,内心沧桑。

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刘伶字伯伦,身高六尺,容貌很丑陋。在“竹林七贤”中,刘伶是社会地位最低的一位,在那个以貌取人,在那个上品无寒门,下品无士族的时代,刘伶应该算是一个异类,放荡不羁的个性成就他为当时的名士,在仕途上虽然给他委任了官职,在刘伶眼里一个不入流的小官,如果接受这样就是自取其辱,与自己的志向违背。

怎样评价嗜酒如命,放旷通达,竹林七贤之一的刘伶呢?说刘伶先简单介绍一下刘伶这个人。

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常常坐着鹿车,带一壶酒,让仆人扛着锹跟着,说:“我死到什么地方就把我埋在那个地方。”秉承顺其自然,无为而治。在那个混乱时期,这样的论调符合当时名门望族们逃避现实,转而纵情山水谈玄论虚。刘伶喝自己的酒,写自己的酒论,消极颓废自己的心态,崇尚自己的玄虚无为,世事本就是醉生梦死而已,刘伶最终人畜无害,得以善终。

刘伶是中国历史上的文人中唯一以“嗜酒”而名传后世的。

有一天刘伶到了陕西白水县,看见一个卖酒的招牌上写着“三碗醉三年,不醉三年不要钱”。刘伶不服一口气喝了三碗酒,回到店里倒头就睡,这一睡就是三年。

在那个看似放荡形骸的年代,刘伶依然是一个异类,放纵情志,常常有宇宙细小、万物齐一的观念。现在留存的一篇《酒德颂》。大意是时间万年不过一瞬,日月为门窗,大地就是自己的院落,什么重大的事情。

刘伶喝酒,喝的是身无二两肉,面如死灰。媳妇实在看不下去了,对刘伶讲你不戒酒咱们就离婚。刘伶可怜兮兮的说:我听老婆话,戒酒!老婆大人你看,我现在没精打采,没有力气戒酒,你去买点猪头肉和酒,咱们敬神仙,请神仙帮我戒酒可好。媳妇去买肉和酒回来敬神仙,刘伶把酒先给喝光,不用说又醉一场。

‌ 但刘伶的才学好做过官,曾在建威将军王戎幕府下时为参军。 协助治理“领军都督幕府”事务,身处统辖千军万马的总指挥部机关。呵呵…这就难为刘伶了,想想当兵的,颜值放一边,可忽略。但身高肯定要牛高马大吧,上战场是要拼老命的,身材矮是要领盒饭的。所以以刘伶的身高指挥当兵的,谁服?!当兵的恐怕都会这样想:“你丫的,我一个手指就能把你戳没了,还想来指挥我”。不是我想写这么没内涵的话语,只是军人的表达粗暴而直接。其他文章说什么刘伶不修边幅、不能做表率都是废话,都为了生活,谁跟孔方兄过不去。只是刘伶本身原因不服众,这才让刘伶放荡形骸。晋朝初建立时,曾在朝廷做官,众多原因,被皇帝赶出了朝门。最初只是借酒消愁,到后来染上酒瘾。成瘾君子了一日无酒不欢,这才被后人传为刘伶醉酒。刘伶的嗜酒如命,反而在那文人动辄被杀的乱世时代,得以苟全性命而寿终,也可谓不幸中之大幸了。

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