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《狼图腾》把狼视为,狼不是蒙古族的图腾

日期:2019-10-03编辑作者:文学文章

《狼图腾》小说

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记得在金庸作品《天龙八部》里,大英雄乔峰胸口刺着一支狼头,这一图像是他确定自己不是汉族人,而是他一直视为死对头的契丹人。在这里,狼头纹身被视为一个民族的标志,或者可以说是一个民族的信仰,一个民族的图腾。

最近《南方周末》登了一篇采访《狼图腾》作者的文章,引来了当年与该作者一起插队的知青们的愤慨,自发召开了一个座谈会。最了解该书作者的刘小佈、张华、张红军、李南、王黎、叶小静、朱允健、吴力工、李永存、莫华、秦孟渝等都赶来参加。并请来一些新闻媒体和学者,我也被邀请参加。

电影导演阿诺说,“小说是原着作者姜戎的,电影是我的。” 对于大多数观众而言,《狼图腾》既不是历史,也不是纪录片,可以允许虚构存在,包括蒙古民族精神与狼性。

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当年与《狼图腾》作者同在一个大队的北京知青刘小佈说:原以为这只是部小说,尽管有很多失实之处,也没太放在心上,因为它毕竟是本小说,可以虚构,可以编造。但无意中看见了《南方周末》采访该作者的文章,看见《狼图腾》作者宣称:“这本书里所有的细节和故事大多有出处,都是真实发生过的。”并同意说“这本书是半自传体小说。”我感到不能再沉默了,必须站出来说话。因为该书里胡编乱造的细节和故事太多太多了。《狼图腾》把狼视为“东方民族的自由神”,而事实上,狼本性凶残、暴虐、贪婪,狼性绝不是我们这个时代需要提倡的东西。现在的人们道德沦落,弱肉强食,狼性不是太少而是太多了。我们当前更需要提倡诚信、友爱、对弱者的同情和保护等美德。

羊年春节伊始,大荧幕上就闯进了一匹狼——《狼图腾》票房近日突破6亿。这部影片带来的狼热潮不止于影院,本就畅销多年的同名原着小说又掀起销售高峰,影片的取景地点乌拉盖被列入许多人的旅行计划,而有关剧组养狼的故事更是在朋友圈广泛热传。但与此同时,关于狼是否为蒙古族图腾、作品对于游牧民族与农耕民族的价值判断和历史观,以及所表达的狼性哲学不断掀起争议。

那么,狼这种动物在少数民族真的一直是信仰般的存在吗?

中国社会科学院近代史研究所研究员,也曾在东乌旗插队的刘小萌说:从史学的角度看,《狼图腾》中一些论述与中国文化的基本常识不符。对狼的图腾崇拜只存在于原始的先民信仰阶段,且也只是诸多图腾崇拜中的一种。该书作者说内蒙古民族视狼为图腾,是对基本常识的捏造。

应该说,这些争议其实从原着小说面市时就没停过,对于大多数观众而言,《狼图腾》毕竟只是文学作品,既不是历史,也不是纪录片,可以允许虚构存在,包括蒙古民族精神与狼性。

之前,《狼图腾》这部电影热播时,作家郭雪波先生借助微博发表了一纸声明,他坚决认为:狼不是蒙古族的图腾,《狼图腾》是某些人出于商业目的而嫁祸给蒙古人的伪文化。为此,他在网上与那些认为狼就是蒙古族图腾的人开展了一番“唇枪舌战”。

有满都宝力格牧场的北京知识青年中,唯一公开支持他的就是接受了他的钱的知青画家陈继群。其余人不是公开反对就是私下反对。这说明广大知识青年是了解事实真相的,是有自己的判断力的。

狼,是不是蒙古人的图腾

其实,早在《狼图腾》出版后,业界对于“狼精神是不是值得传颂”“狼是否是蒙古族的图腾”的争论就一直存在,但却一直没有定论。只能说,任何东西一旦涉及商业利益,它便不再纯粹,不仅仅只是学术讨论了。郭雪波则认为,我们要传承真正的优质民族文化。

对于狼的看法是一个问题。蒙古族是否图腾狼则是另一个问题。这两个问题应该分开来谈。

影片开篇,有一句话,“蒙古人的历史从来都是别人写的。”而这部《狼图腾》也遭受了这样的质疑:一个只在草原待过三年的知青,怎能了解蒙古历史文化。

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《狼图腾》的作者喜欢狼没有错,给狼翻案没有错。我们民族的传统文化里对狼完全否定也是有些绝对。狼其实也是有爱心的,为了小崽不惜拼命,甚至还有叼走小孩,喂养起来的事例。西方对狼却不是这样的态度。古罗马自称是一头母狼诞生的,把狼当成祖先。西方人中叫沃尔夫的很多,杰克伦敦写了很多与狼有关的小说,对狼的坚韧,耐苦,顽强等都给与肯定,博得了众多中国青年的喜欢。当年我和《狼图腾》的作者在一起聊天时,谈起杰克伦敦的书来,共同语言很多。那时候我们没有分歧。我们对中华文化中那么仇视狼都是不满的。但当时《狼图腾》的作者并没有对我说过蒙古族图腾狼。

北京作协的作家郭雪波是蒙古人,他近日发表微博称,“狼从来不是蒙古人的图腾,蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾。”中国社科院民族文化研究室主任色音也是蒙古族人,一直从事蒙古历史文化研究,他也表示,把狼当作蒙古人的图腾,缺少历史依据。

郭雪波先生是中国作家协会的会员,是中国环境文学研究会的副会长。60年代末,他就在内蒙古蒙文专科学校就读,80年代时他曾从事蒙古历史的研究工作。所以,可以说对于蒙古历史的研究他是专业的,是有一定了解的。他在微博的声明,可以总结以下几点:

许多年过去之后,《狼图腾》一书出版,风靡全国,我听说这是一本写狼的书,宣称蒙古族视狼为图腾,第一感觉就是基本立论不真实。你喜欢狼可以,为狼翻案可以,但你说蒙古族图腾狼却毫无事实根据。我在内蒙古锡盟草原生活七年多。与草原上的蒙古族牧民有过长时间的接触,知道他们对狼恨得咬牙切齿,见了狼必置之死地,以至于狼在草原上几乎被打灭绝,哪有一丝一毫图腾的影子?

要想知道狼是不是蒙古人的图腾,首先要了解“图腾”概念。

一,狼不是蒙古人的图腾,没有在任何文献中有发现过狼是蒙古人图腾这件事。所以,从历史的角度来说,没有任何证据可以证明“狼是图腾”这个事情。

到后来又得知该书作者竟然就是当年跟我认识的,有过一段来往的老吕,非常惊讶。你老吕是搞理论工作的,搞教学的,怎么能编造一个民族的图腾来宣扬自己的观点呢?起码这是非常不慎重,不实事求是的。

“图腾”是西方舶来的概念,将“图腾”一词引进中国的是清代学者严复,他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时,首次把“totem”一词译成“图腾”,成为中国学术界的通用译名。严复在按语中指出,图腾是群体的标志,旨在区分群体。那么,什么叫图腾?图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系,因而用来做本氏族的徽号或标志。

二,蒙古族的信仰,先是萨满,后来,信仰佛教。

现在,《狼图腾》的作者拿出了几个东乌旗当地的小干部等几个人对他的支持,来证明蒙古族牧民是图腾狼的。指责我们知青在跟牧民对着干,他把自己打扮成牧民的代言人。

在色音看来,整个蒙古族历史上没有明确的图腾,早期信仰萨满教,15世纪之后普及藏传佛教,两者都没有崇拜狼的仪式。

三,对于游牧民族来说,狼是天敌,不是伙伴,更不可能是吉祥物。狼贪婪、自私、冷酷、残忍,没有团队精神,还会同类相斗,斗得你死我活,这种精神,是不值得宣传歌颂的。

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