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她的着作《马可·波罗到过中国吗,这一时期也成

日期:2019-11-01编辑作者:文学文章

第三点,我个人相当反对“理论”。我认为,这不过是最近数十年才产生的现象,撰写学术性专着的作者觉得,他们必须展示或者紧跟这种或那种理论。理论的困扰在于,它们会成为流行标杆,也会过时落伍。举例来说,曾几何时,认可并引用福柯的理论是至关重要的,现在这样做却会被嘲讽。所以,如果你正在写一本书,你或许希望这本书能够拥有更为长久的生命力,那么追随理论就是危险的,因为你会发现自己突然就被流行抛在了身后,不再时髦!我同样还发现,有如此之多的学术着作撰写者扭曲事实以迎合理论。

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随着 蒙古铁骑向西不断扩张,中国对西方世界的认识逐步深入。蒙古第一次西征期间,作为成吉思汗的随员,耶律楚材以亲身经历撰写了《西游录》,全真教首领丘处机 应邀到大雪山会见成吉思汗后,其随行人员也撰有《长春真人西游记》,这两部书,都成为今天研究13世纪上半期中亚地区历史地理的重要着作。文明的交流向来 都是相互的。当中国的四大发明逐渐被西方人所熟悉的时候,西方的商人们也将异域奇珍带到了中国。

中国读者熟悉英国学者吴芳思女士,很大程度上是因为她早年的一部着作《马可·波罗到过中国吗?》。吴芳思提出这一观点的依据是她个人对历史文献的分析和理解,她也期待读者阅读之后,能够在思考之后形成自己的观点。作为研究中国历史的西方人,吴芳思历年来的作品展示她数十年不变的“中国情结”。虽然已经退休多年,但她笔耕不辍,读书、写书、以历史记述为基础,把她所知道的中国历史和文化介绍给众多感兴趣的西方读者。近日,吴芳思接受了笔者的专访,就其写作理念、中国历史与文化、中国的发展等方面进行了分析与解读。

在此之前,东西方国家虽有上千年的往来,但此疆彼界的政治格局,地理距离的遥远险恶,也在事实上 限制着双方交往的深入。13世纪初成吉思汗兴起后,随着蒙古政权的不断对外扩张,一个史无前例的庞大帝国开始出现了。在东起太平洋西至多瑙河的广袤土地上 生活的众多民族,都成为其统治下的臣民。

东方历史评论:您的中国研究着作《口岸往事:海外侨民在中国的迷梦与生活1843-1943》,以丰富的文档、日记为基础,叙述百年历史进程中各色人物在中国的经历和“表演”,侧重于纪实和再现;也有不少汉学家,例如魏斐德(Frederic Wakeman),主张从宏观层面、理论层面分析历史进程,能否谈谈您在研究和写作中对这两种历史叙事方式的偏好?

作者:(英)吴芳思

蒙古帝国的扩张是残酷血腥的,几乎所有被蒙古人征服的国家,都曾痛苦不堪。可毋庸讳言的是,蒙古的扩张实际上也打破了东西方间长期的政治壁垒,而统一完善的 驿站系统,又使欧亚大陆的交往畅通无阻,在无形中缩短了东西方的空间距离,由此,这一时期也成为前近代东西方交流最为兴盛的一个时期。

吴芳思:这是一个艰难的话题。 我认为,谈论这个问题势必触及一段漫长时光,我身在中国、访问中国。我应当强调“访问”这个词,因为我不是中国人,只能是“访问”。我第一次访问中国是1971年。自那以后,中国发生了翻天覆地的变化。我非常高兴的看到,我的中国朋友们的生活有了显着的改善,在1971年,他们居住的小公寓里没有热水,大家合用一个厨房,也没有冰箱,不一而足。但生活质量提高、社会进步的同时也存在着消极的一面:随处可见的世界性问题——污染、人口过度集中、交通拥堵,以及旅游热潮。1970年代初期的中国,没有人会出门旅游,没有游客一说,人们旅行只是因为开会出差之类的原因,不是为了游玩。丝绸之路上的绝美景致能够抵挡住蜂拥而至的游客吗?不得不说,我有些许的伤感,看到敦煌的变化如此迅速,摩天高楼赫然出现在这座古老的城市之中。我忧虑当地的水资源可能匮乏。

她的着作《马可·波罗到过中国吗,这一时期也成为前近代东西方交流最为兴盛的一个时期。13世纪出现的蒙古铁骑曾令整个世界胆寒。但历史充满了悖论,破坏和建设往往如影随形。正如欧洲殖民者的坚船利炮打开了东方的现代之门,蒙古马蹄声碎之处,东方文明也在有意无意之间浸润着西方的土地。对此,法国历史学家格鲁塞曾有一个形象比喻:“将环绕禁苑的墙垣吹倒,并将树木连根拔起的风暴,却将 鲜花的种子从一个花园传播到另一个花园。”

访谈人:柯卉,浙江大学历史学博士,复旦大学历史学博士后,主要从事海外汉学史、基督教传播史研究。《口岸往事:海外侨民在中国的迷梦与生活1843-1943》译者。

当然,西方人在这些口岸,也给中国人留下了很多不好的印象,外滩公园那块著名的“华人与狗,不得入内”木牌即是其中之一。按照吴芳思的解释,不许华人和狗入内,只是公园管理规则诸多条目中的两项,其他还包括不准采花、不许骑车等。

“七 百年前的一天,有三个男子汉从一艘不很大的带桨帆船上走了下来,在威尼斯的石铺码头登岸。他们脚穿高至膝盖的脏皮靴,身穿绸面皮袍,另有缎带紧系腰间;绸 面的质地很考究,但已露出一些碗大裂口,从里面露出了粗裘毛衬料。这些破烂不堪的大袍是蒙古式的,下摆只长及膝,前胸用一排圆形纽扣扣住……到家后,三个 人脱去破烂不堪的皮袍,换上长可拖地的绯红色威尼斯式绸面大袍。接着,他们拾起又脏又破的蒙古袍,撕开衬里,那些原先藏在衣缝里的翡翠、红宝石、石榴石和 钻石,纷纷掉落在地上。”

首先,曾经在中国居住过的外国人留下了熟练丰富的文字记载,我非常喜欢阅读他们的相关记述。这些记述经常是一些个人经历,当然也经常会提供他们在中国居住期间的很多细节,或者展示作者对生活在中国的理解。其中的不少记述带有明显的偏见,作者掌握的信息也十分有限,但也经常包含富有趣味的内容。即使这位作者是不折不扣的反华派,他的在华记述也不能忽略,因为通过文字,读者能够了解作者的反华态度是如何形成的,即使这样一种态度显得十足无知。了解这一点很重要,因为某种程度上来说,这是19世纪对华偏见的主流,进而影响了英国对华外交政策的形成。我认为,将标题定为“Treaty Port Life”至关重要,因为它代表了我的写作意图,描述那些身处陌生环境的外国居民,如何安排他们自己的生活。

书中提及的一件事足以证明工部局的独立性——1939年,几名抗日人士在天津英租界被捕,英国工部局出于保护商业利益和侨民安全的考虑,主张将这些人交给日军;在重庆代表英国政府的驻华大使则表示反对,指出他们“是抗日分子无疑,但此事按照英国法律并非犯罪行为。”最终在日军封锁的压力下,工部局将这些抗日人士交给了设在北平的伪政府。

这段文字出自英国汉学家吴芳思的笔下,书的名字叫《马可·波罗到过中国吗》,而吴芳思转述的实际上是16世纪意大 利人拉木学的记载。从吴芳思的书名,我们不难想象,直至今天,仍有人怀疑马可·波罗到过中国。当然,今天绝大多数学者认为,纠缠于马可·波罗是否到过中国 没有太大的意义,因为同时期,有许多像马可·波罗那样的外国人来到中国游历,并且都留下了生动的文字。也许,我们更应该关注的,是马可·波罗们笔下的那个 时代,和那个由蒙古人建立的王朝,对中国乃至对世界跨入近现代门槛,所产生的深远影响。

东方历史评论:您的历史研究领域跨度很大,既有敦煌经卷的研究,也有中世纪中国的对外交流研究,当然更主要的还是中国近代历史研究,促使您拓展研究视野的主要动力是什么?对于后辈历史学者,您有怎样的建议?

译者:柯卉

访谈者后记:

建国前上海法租界的欧洲妇女和中国百姓。 图/视觉中国

吴芳思:这个问题很微妙。众口难调。我见识过不少中国政府方面促成的演唱会(比如说,在巴比肯Barbican]艺术中心举办的中国三大男高音演唱会),这样的演唱会受到英国的中国侨民的欢迎。我更愿意观看,中国演员合作出演《理查三世》(其中伴有精彩的京剧武打场景),是伦敦举行的国际莎士比亚季的参演剧目之一。中国政府希望促进和推动文化传播,这一点我能够理解,不过他们有时候按自己的方式推动文化传播,并不总是能够达到预期的成效。驻中国的英国大使馆存在同样的问题,他们知道中国民众喜欢古典音乐会和莎士比亚戏剧演出,但他们也想推动“现代英国文化”,但成功的范例并不多。在文化传播这个过程中,我们需要技巧,同时也期待一定的理解。

相比之下,西方人对中国人生活方式的影响更为明显。《口岸往事》中特别举了一些上海买办的例子,这些人通过经营现代企业,实现财富积累后,全面接受西式住房及饮食。但另一方面,他们也保持诸多传统,“在他们的房子中,黑色木头打造的厚重家具、盆栽植物、中国大瓷瓶或景泰蓝大瓶一应俱全”。甚至,不少过着西式生活的人,依然会纳妾。

《东方历史评论》微信公号:ohistory

版本:新星出版社 2018年5月

采访、整理:柯卉

西方人在中国的特殊存在,终结于日本侵华。1937年,日军攻陷天津、上海,开始封锁并侵入租界;四年后,随着太平洋战争爆发,留在中国的英美等国侨民,被日军关押到潍坊集中营。1943年,作为盟国的英美率先宣布废除“治外法权”,向中国归还租界。于是当那些被囚禁的西方人重获自由时,他们惊讶地发现,想回到过去的生活已不可能。

吴芳思(Frances Wood),英国图书馆员、汉学家、历史学家。生于1948年,曾在剑桥大学学习中文,于1975—1976年在北京大学学习。1977年进入伦敦大英图书馆工作,负责管理中国典藏,并出任中文部主任,直到2013年退休。1985至今,她写了10多本关于中国的着作。她还是国际敦煌项目指导委员会成员,及东方陶瓷交易学会的编辑。

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