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元稹以至感到杜诗超过李供奉,后世多称其为现

日期:2020-01-01编辑作者:文学文章

有兴无时聚故乡!

如他的第一首五律可窥一斑,《登衮州城楼》:

现在说李杜是大唐的双子星座,但李白在唐文宗时被封为三绝之一,这是有明文的。杜甫呢,如果没有宋人的推崇,他可能就被淹没掉了,这个推动他的人,那是王安石。

总之,经开天之盛、安史之变,建安以来的政治制度、思想背景、文化风尚都告一段落,文人的风气与追求,已迥然不同。比起盛唐来,宋人对包括杜甫在内的中晚唐诗,更为亲近。

其实在杜甫所生活的盛唐,他在诗歌方面的名声并不突出,只能算是崭露头角,比李白、王维等当时公认的大诗人差远了。

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杜甫的诗为什么在唐朝没受到重视呢?原因如下;

杜工部不仅诗集大成,其境界,胸襟俱是我辈可学的。

在那个时代,杜甫这个破落士族,是不受欢迎的。

防城港探房并游白浪滩

“东郡趋庭日,南楼纵目初。

著名文学家余光中先生曾说:“杜甫其实在唐朝并不出名,真正出名是在北宋。”

原因三:杜甫为人比较清高,虽然后来官至左拾遗,不善交际,所以帮他宣传的人也较少。

我是此岸,我来试着回答这个问题。

事实上,在杜甫所生活的年代,他的诗并没有被特别推崇,甚至算不到顶尖诗人行列,杜甫经历唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝,唐玄宗天宝三年即744年编选的三卷本《国秀集》,收录作者88人,收诗220首,杜甫甚至李白都无一首入选,而与李白同岁的王维,则入选了7首。而755年至965年之间,唐人所选编的六部唐诗集,只有两种选了李白杜甫的诗。李白的诗地位还高一点,曾与裴旻剑舞、张旭草书一起被唐文宗御封为“三绝”,当然这也与皇帝的个人喜好有关。

古今诗人众矣,而杜子美为首。岂非以其流落饥寒,终身不用,而一饭未尝忘君也欤?——苏轼《王定国诗集叙》

谢谢您的阅读!

回答:

答谢庆生群楼上诸诗客

与浪漫主义诗人李白相比,杜甫的确更关注民生。“安得广厦千万间,”等句都体现了他的悲悯心。

杜甫是唐朝众多诗人中的一位,虽然成就最大,但在当时名声并不是很大。

八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。 茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼, 公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得!归来倚杖自叹息 ……。

还有一点,盛唐的特点是繁花似锦、富丽堂皇,与之相应,诗人们追求的是华丽、清奇、高妙,相比之下,杜甫就显得有些朴素、黯淡。并且,杜甫是个老实人,一点都不浪漫,没有花边新闻,没有传奇色彩,又没做过大官,自然就没什么关注度。所以,杜甫在生前是比较寂寞的,是“百年歌自苦,未见有知音。”(《南征》)

魏晋六朝时期,皇权不振,社会动乱,与皇权紧密绑定的儒学陷入漫长的中衰,这一时期玄学和佛教开始真正流行。

大景无雕在米仓,

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唐朝杜甫的诗,柳公权的字,韩愈的文章之所以被推崇为后世作文写诗写字的标准,是因为宋朝的时候,需要这样一个标准,他们几个确实有这样的实力。但这种实力,是后人发掘出来的,在当时没有得到公认。

首先,杜诗学不了。他的德才学识皆非一般人可及。唐朝沒几个真心忠君报国的傻儒生,杜屠一,韩愈第二,后世说他每饭不能忘君,这样人不多。再看他的诗才,中唐的元稹为他写墓铭,序中先历数汉晋六朝诗歌历史,至齐梁开始滑坡,虽经初唐一番拔乱返正,体势仍不齐备。"至于子美,盖所谓上薄风雅,下该沈宋,言夺苏李,气呑曹刘,掩颜谢之孤髙,杂徐庾之流丽,尽得古人之体势,而兼今人之所独专矣。“这未免夸张,但也不能说虚美,总之杜在诗坛上的成就是很难与之齐肩的,这也是后世不敢以李杜相号召的原因。

从来多古意,临眺独踌躇 。”

回答:

故老欣逢夸父绩,

宋代是一个理学兴盛的时代,特别看重人格,而杜甫不但诗写得是顶级水平,他那种忠君爱国、关切民生疾苦的精神更完美地契合了那个时代的价值取向,于是杜甫开始大热,出现了“千家注杜”的空前盛况,还形成了以杜甫为祖的江西诗派。

宋人开始把杜甫作为唐诗的最高代表,王安石感叹杜甫的诗“非人之所能为”,在当时就很有代表性,这样的评价,离超凡入圣已经不远了。

我们知道,诗歌到了唐代,可说发展到了一个顶峰,李白为代表的浪漫主义和杜甫为代表的现实主义成了双峰并峙的局面。但是杜甫遭受安史之乱,对现实黑暗极其不满,他的诗歌很多都反应出人民的苦难和统治集团的腐朽,被称为“诗史”。到了北宋王朝,统治者为了为了缓和统治集团内部矛盾,维持庞大的国家统治机器,加重对农民抽血吸脂,不顾老百姓死活,那些御用文人粉饰太平,实际上国家暗藏危机。文学上也延续了晚唐五代的颓风。北宋初期 柳开,王禹偁有意继承杜甫等人的传统,纠正文艺上的颓风。诗歌向杜甫学习。把诗歌引向现实主义的道路 。
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最后是审美趣味。熟悉西方艺术批评史的朋友都知道,他们几乎都懂得,艺术趣味是久则生厌,再好也要变。元稹盛赞杜甫,但元白诗都不学杜之古奥,而是走向浅白。以后郊寒岛瘦,小李杜之冷峻,李贺之鬼癖,聂陆之衰飒……至元人编《唐诗鼓吹》,当时社会认为睌唐即唐之正宗,把盛唐抛的远远的,何况又隔了个反唐的有守一代!

杜甫对后世诗人影响是很大的。有些像书法中的王羲之。学其三四成,也可为小诗人了。

杜甫家世豪华,但是经历武则天对李唐王室、门阀世家们的打击,到他手里,家族已经“不复照耀于明时”了,杜甫一生最想做的,就是恢复家族的荣光。但是偏偏自己考试考不上进士科,去考明经入仕,又丢不起那个人,所以困居长安,困顿不堪。

江映金花晚,渚浮红树晨。

其实杜工部是集大成的诗家。

我只能谈谈粗浅的看法。

2.在一系列的对外战争失败(不辩)与叛乱、分裂后,中晚唐人的心态已不复盛唐气象。始终活在辽、金、蒙古阴影下的宋人,心态也可以想见。在学杜之前,宋初尚有三体,白体学白居易,西昆学李商隐,晚唐学贾岛、姚合,俱是从中晚唐入手,可窥风尚。

而送杜甫走上“诗圣”神坛的最后一棒,则是由明代的陈白沙和费宏等人完成的。陈白沙第一次提出“子美诗之圣”的说法,费宏和孙承恩则进一步使“诗圣”成为杜甫的专称。这样,经过一个漫长的历程,杜甫在诗歌史上的地位就如喜马拉雅山的隆起,不断抬升,由最开始的默默无闻,到后世不断被美化、神化,最终圣化,成为中国诗歌史上享有最高荣誉的、公认的“诗圣”。

现在回过头来看,客观地说,杜甫对于律诗格律的完善、技巧的成熟,做出了巨大贡献。杜甫的律诗被称为“杜律”,是律诗中最高的典范,是古代诗歌发展的集大成者,对后世的影响深远。加上他的人格也堪称儒家伦理道德的理想样板,是真正的“纯儒”,德艺双馨。放眼几千年的中国诗坛,确实也没有第二个人达到过这样的境界,因此,“诗圣”的称号完全是实至名归,毫无争议。

杜甫成为“诗圣”后世徒子徒孙超多

杜甫也比较聪明,但比不过李白的超级聪明,所以学诗不完全体现天分,更多是勤奋。

虽然也有家学遗传,爷爷杜审言虽然名声不好,但也是一代大诗人,年轻时候也读万卷书,行万里路。

从技巧看,杜甫写诗靠修改,费尽心机。从主题看,杜甫特别关注时政,把儒家“忠君爱国,忧心黎民”的思想 ,发挥到了极致。

杜甫诗歌成就,还有一招很绝,就是结集出版,不让损毁,李白写诗比他多多了,但散失太多,实在遗憾。

后世学习杜诗特别多,宋朝黄庭坚是代表,明清时期徒子徒孙超多,但他们没有杜甫那才气,把古诗写入死胡同。

杜甫虽然和李白并称,有“李杜”之名。但在当时,杜甫和“谪仙人”李白相比,知名度可是差了不少。其“圣化”的经历了很长的过程。这里面反映的是对杜甫诗歌价值的不断肯定与推崇。

杜甫诗歌中,盛唐诗那种浓烈的理想色彩消退了,人间的艰辛代理了理想,有一种更生活化的倾向。杜甫用诗歌记叙了唐王朝由盛转衰的整个过程,其中凝聚了他对家国的忧思,对社会的思考。

杜甫的诗歌在唐朝当代的接受情况并不理想,杜甫本人的形象也只能定位为一个一般诗人,他本人也因“雨年歌自苦,未见有知音“而郁闷。现存的唐代诗歌选本对杜诗十分冷漠,可见杜诗在当时并不畅销。

中唐,繁华已过,浮生沧桑。韩愈、元稹、白居易等人开始关注到杜诗的价值,韩愈开始将杜甫与李白并举“李杜文章在,光焰万丈长。”白居易甚至称杜诗超过李白诗:“尽工尽善,由过于李”。到了晚唐,出现了称呼杜诗为“诗史”的记载。

真正标志着杜诗成为唐诗最高代表的时间点是在宋代,杜甫也开始被“圣化”。

宋代理学兴盛,宋人以“理”的眼光审视、诠释杜甫与杜诗,开始不遗余力的抬升杜甫地位,出现了“千家注杜”的局面,还形成了奉杜甫为“祖”的江西诗派。杜诗在宋代开始成为一种显学。

宋人尊崇杜诗主要有两个原因:

一是杜诗是盛唐诗歌艺术的集大成者,杜诗沉郁顿挫,格律严谨,具有丰富的叙事性,以出神入化的技巧达到浑融的境界。最难能可贵的是杜甫身上集中了中国传统文化里一些重要的品质,即仁民爱物、忧国忧民的情怀。在杜甫的诗里,我们常常能感受到对家国兴亡的深沉优思,这虽然不是诗歌的传统本身,但却决定了杜甫诗歌的基本品质。

二是宋代存在着尖锐的民族矛盾和阶级矛盾,宋代士大夫与杜诗中忠君爱国、关切民生的思想产生共鸣,并为其所折服。宋朝人对杜甫忠君爱民思想的发掘还不仅仅是心理上的共鸣和佩服,还导致了宋人参政议政意识的空前高涨。

杜甫被尊称为“诗圣”,既是对杜甫诗歌创作的肯定,同时也是对他个人情操的肯定。

杜甫的诗成熟于唐代由盛转衰的时期,并经历了安史之乱。因此他与盛唐时期李白、高适等人气势豪迈的诗歌相比,他的诗歌多了些沉郁顿挫,在当时不算主流。随着时间的推移,大概到了中唐时期,杜甫的诗歌才越来越受到唐人的推崇。元稹的诗句“李杜诗篇敌”可以佐证,说明李杜齐名,在当时文坛已经是得到了公认。到了晚唐,人们越来越认同杜甫沉郁顿挫的诗风,尤其更加推崇他的律诗。从此,杜甫在诗台的地位开始超越李白成为第一。到了宋代,杜甫的诗坛地位更高,南宋杨万里在《江西宗派诗序》中称杜甫“圣于诗”。到了明代,诗坛领袖陈献章一句“子美诗之圣,尧夫更别传”,正式将杜甫推上“诗圣”的神坛。随着历史的变迁和文化的沉淀,人们不仅在他的诗歌里看到了他始终怀抱着“致君尧舜上,再使风俗淳”的坚定志向,也看到了他“大辟天下寒士俱欢颜”的坚贞忠义的人格!人们看到了杜甫“诗圣”的精神。 一言以蔽之,杜甫以他“史诗”般的艺术成就,征服了古今文人,成为“诗圣”!

杜甫的诗作发扬了我国诗歌创作的现实主义优良传统,并对后世产生了深刻的影响。

他善于选择并概括具有典型意义的社会现象,善于选择和塑造具有典型意义的人物,并且寄寓自己的爱憎,使这些形象真实可感,栩栩如生,具有强烈的艺术效果。

杜甫的诗歌多用来反映民间疾苦和国家大事。表现手法上,汲取了民歌运动中的对话和口语,大大提高了诗的表现力,使诗歌更接近生活更接近人民群众。如《三吏》,巜三别》。

他的乐府叙事诗,深刻反映了唐代由盛转衰的社会面貌,成为那个时期社会矛盾和斗争的真实写照,深刻表现了他终生忧国忧民的崇高思想,如“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,等。

“诗圣”杜甫是中国现实主义文学风格的典型代表,一代宗师,诗风沉郁古朴顿挫对后世影响深远。比如宋代江西诗派奉其为祖。

杜诗有雄豪壮伟的气势,但在内容上更贴近现实,平易近人、通俗易懂,形式上更为严律工整规矩。因有形式和内容上的规整,杜诗可成为效行的范本。

杜甫是中国文学史上伟大的现实主义诗人,诗风稳重朴素,他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌,具有丰富的社会内容,鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向.杜甫诗歌的风格可以概括为“沉郁顿挫”,这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄,顿挫则是指感情的抑扬曲折,语气、音节的跌宕摇曳.杜诗语言平易朴素、通俗、写实,却极见功力.

因此后人封以诗圣之称

 杜莆一生清贫不向权贵低头所以为诗圣.

“圣人”悲天悯人,杜甫诗风厚重,诗句朴实,一生关注民生心,所以称“诗圣”.

于是大概在北宋仁宗期间,杜甫开始封神。

一。杜甫的诗歌是写实派的,把现实中事实以诗歌的形式表达出来。试想唐朝统治阶级是喜什么样的诗歌!不得而知呀!如杜甫的(茅屋为秋风所破歌)

首句感叹,破题,三四句远望,五六句近看,临眺为合。中间两联写景,但又寓情于景,没有一般头重脚轻之感。

问题:为什么不说是杜甫影响了宋代文化?

冬来寻暖处,南国候如春。

到了晚唐,这种趋势继续发展,甚至还出现了神化杜甫的做法,裴说的《怀素台歌》说:“我呼古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,文星酒星草书星。”杜甫成了“文昌星”,李白不过是喜欢喝酒的酒星罢了。

初唐、盛唐,社会上流行的人物,依旧是魏晋名士款的。譬如,王维、孟浩然代表的是超尘绝俗的贵族审美,云淡风轻之间的雍容华贵;而李白、张旭这种类型的,则代表了个人魅力超强的天才型名士,受到人们的狂热追捧。

二。唐朝的人们思想陈旧,封建主义根深蒂固。他们喜欢安逸潇洒的田园诗歌,爱情诗歌,边塞的,友情的,誉文的诗歌。尽力维护统治阶级的脸面。又如杜甫的(望春)

www4288com新萄京赌场,浮云连海岱,平野入青徐。

这种心态上的东西是会渗入诗歌的,他没有展现出“性冷淡”型的贵族姿态,也没有展现出酒神一样旺盛的精神和人格魅力。

七 律

全诗多处用典,自然,无雕琢痕迹。且无一字多余。

儒学的大规模复兴发生于宋朝,皇权需要重新强大的刚需促使皇帝们重新举起儒学的大旗,“半部论语治天下”的鼓吹恰也诞生于北宋。

一躬五斗笑陶潜。

我们可以体会平野入青徐,这句。

而到了宋朝,杜甫就被几乎每一位文人推崇备至,从欧阳修开始,苏轼、黄庭坚、王安石等诗坛大家无一不推崇杜诗,普通人都以不知杜甫为耻。在整个宋代,文人们对杜甫的尊敬,不是个案,而是整座诗坛的共识。南宋叶适说:“自从庆历、嘉祐以来,天下士人都以杜甫为师。”两宋最具影响力的诗派——江西诗派,就以杜甫为“一祖三宗”之“祖”。

第三,运会。杜甫说"酖酒须微禄“得挣点工资好喝小酒。又说"狂歌托圣朝“,发点牢骚,那得是"圣朝"的宽容。苏东坡对王安石变法说三道四,进去了吧?《苕溪渔隐丛话》有专辑,还附有苏的自我检讨哩。所以,能不能把杜诗捧起来,还有个时事背景问题。

但是到了中唐,情况就发生了变化。

这个时期的诗风开始变得比较实在,觉得李白那样的固然豪放、飘逸,但华而不实,离现实太远。中唐主流诗坛的两位代表人物元稹和白居易都特别推崇杜甫的写实精神,白居易提出“文章合为时而作,歌诗合为事而著”,就是对杜甫的继承。在他们看来,杜甫实际上是超过李白的,白居易说杜甫“尽工尽善,又过于李”,元稹说:“诗人以来,未有如子美者。”

而当时文坛的另一位领袖人物韩愈则从精神到艺术都学杜甫,他对杜甫评价极高,“李杜文章在,光焰万丈长”,把杜甫与李白相提并论。可见,到这时,杜甫在诗界的地位已经后来居上,与李白并为双子星座,甚至还略略领先半个身位了。

但是到了宋朝,一切开始变了。

当然杜甫这样的诗歌很多很多,感谢杜工部为我们提供了真实的唐朝。

孤嶂秦碑在,荒城鲁殿馀。

谢谢邀请。

动地文,却没权,诗象“狗屎”世上存。

杜甫一生忧国忧民,是伟大的爱国主义诗人。后世多称其为现实主义诗人,并尊为“诗圣”。

回答:

原因一:他的诗大多的读书人不爱看。

原因之一是他出生得有点晚,他比王维、李白、高适、王昌龄等人小十多岁,比孟浩然、王之涣、李颀、王翰等人小二十多岁,当他还在学习、摸索的时候,那些人已经名满天下了,光芒完全盖过了他。而到了“安史之乱”爆发后,杜甫在诗歌上达到成熟,写出了很多好诗,但这时人们的注意又多在时局上,不太关心诗了。

杜甫的诗受到重视,那是他死后数十年的事了。第一个推崇杜甫诗的人是元稹,杜甫遗体归葬河南时,他还曾经参与,还亲自为杜甫撰写墓志铭。元稹甚至认为杜甫的诗超过李白,元稹之所以如此推崇杜甫,主要是为他的新乐府运动铺路。白居易对杜甫也比较推崇,他认为杜诗的格律工致,过于李诗。韩愈是中唐的文坛首席,他曾有诗“李杜文章在,光焰万丈长”。韩愈好友张籍对杜甫也是推崇备至,有一次,张籍把杜甫一篇诗烧成灰烬后,拌入蜂蜜,小口小口地喝完后,大为满足,说道:“令吾肝肠从此改易。”其实在整个唐代,已有部分诗人开始重视杜甫的诗,认识到它的价值,但这还只是局限于个别诗人,整个诗坛对杜诗的重视程度并不高。

华诞屠苏未入筵,

问:杜甫是如何走上"诗圣"神坛的?

为什么杜甫的诗在唐代评价不高,到了宋代却被推崇备至呢?这与唐宋两朝文人的思想心态有着很大关系。唐宋之间虽然只隔了五十多年,但文人风气、心态却截然不同。唐朝文人比较自我,心态上兼容并包,为官、隐逸、情爱都是人生追求。而到了宋代就不一样了,皇权更为集中,要求士大夫们忠君、仁爱,儒家的一套成为唯一的主流,宋代理学讲求“内圣”“正心诚意”,即是内省和反思。于是李白式的放荡不羁、个性鲜明的风格受到打压,杜甫符合儒家要求的忧国忧民的诗成为榜样,其思想境界符合当时的主流,同时才华横溢、用词精炼,是可以参酌、学习的对象,不像李白的诗浑然天成,不好模仿,所以宋代文人便将李诗放在一边,转而学习杜诗了。

五 律

两汉四百年儒家奠定的秩序一旦松动,自由的空气渗入人们的思想,于是顶级门阀之中,各色的名士开始涌现。他们不沾人间烟火,行事风格“越名教而任自然”。

白头搔更短, 浑欲不胜簪.

回答:

有朝一日时运到,光輝灿烂照“红尘”。

文化是具有很强的惯性的。

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