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而是自然模仿艺术,撒谎艺术

日期:2020-02-27编辑作者:文学资讯

一 **什么是“撒谎的艺术”**

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王尔德的“撒谎艺术”与他的唯美主义理论是一脉相承的。《认真的重要》中的格温多琳说, “在一切重大的事情中,最关紧要的是形式,而不是忠实。”[7]P76这实际是唯美主义的艺术主张。在《道连·格雷的画像》的序言中王尔德说: “19世纪对现实主义的厌恶,是卡列班在镜中窥见自己面容时所表现出的狂怒”,“没有道德与不道德的书,只有写得好与不好的书,仅此而已。” [8] 在《谎言的堕落》中,他更明确地指出,生活募仿艺术远远胜于艺术募仿生活。他举例说,艺术家把伦敦的雾画出来并广为流传之后,人们才开始感到雾的压抑。一旦某人开始画雾,雾便无处不在。大自然在四季更迭中不断重复自己,而艺术品却是独一无二的。“艺术越是摹仿,它能代表的现实越少;艺术越是抽象,越能把握时代精神——时代的心理状态。扭曲和夸奖对于突出一个人,一个时代,一个地方的奇特性是必不可少的。否则人们就会花一小笔钱去摄取一张毫厘不爽的相片而不会花几千英镑去画一幅画。抽象画能探索到人体表面以下的内心世界,把握人们在半醒半睡状态的心理特点”[9]P287,“艺术的目的不是简单的真实,而是复杂的美”。“艺术本身真正是一种夸张的形式,而代表真正艺术精神的艺术精品则不过是强调再加强调。”[3]P120由此,王尔德认为,艺术既不是自然,也不是映照自然的镜子,而是对自然的精心的改进。即艺术是一种抽象的形式,一种纯粹的美。

当然,这也不是什么王尔德首创的东西了。如果说艺术在于表现美,而美在于完满。我们所见到的自然,显而易见的有各种不完美,所以如何让一个完美的东西去模仿一个不完美的东西呢?我们必是先创造了美,然后按着这种美去发现世界的。对于艺术而言,并不是自然界有什么永恒不变的美存在,使我们一眼便被它陶醉,而是我们用自己的审美去发现它,安排它,创造它。所有的声音,因为我们给它一个美的形式,所以有美的音乐;几百年来人们都没有发现伦敦骇人的雾霾有什么美的,如果艺术模仿自然,人们一早该发现,不会直到莫奈给它美的形式。

为了进一步说明“撒谎的艺术”, 王尔德在《谎言的堕落》例举了种种形式的谎言:善意的谎言,恶意的谎言,挽回面子的谎言,获得好处的谎言等。但王尔德首先要区分的是为功利目的的撒谎和为艺术、娱乐而撒的谎。为功利目的撒的谎是以卑鄙的手段达到不可告人的目的,龌龊不堪,毫无艺术可言。为艺术目的的撒谎是艺术的最高形式。“唯一无可指责的谎言形式是为撒谎而撒的谎,而这种谎言的最高发展阶段则是艺术作品中的谎言。”[10]P686王尔德的美学旨趣是反对艺术的功利性,主张艺术不受道德约束,强调艺术的绝对自由。

二、艺术与人生:艺术不应该模仿人生

提到19世纪爱尔兰艺术家奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde ,1854-1900),人们就会想到唯美主义,想到这位唯美主义艺术家那惊世骇俗的服饰和机智诙谐的悖论。因为奥斯卡·王尔德的名字几乎成了唯美主义的代名字。但是王尔德最有名的颠覆之举却是“撒谎的艺术”。遗憾的是,我国学界除了殷企平教授在《英国小说批评》一书略有提及外,未有详尽而充分的研究。本文结合王尔德的喜剧《认真的重要》,随笔《谎言的堕落》和《作为批评家的艺术家》拟从两个维度探讨他的“撒谎的艺术”。

王尔德认为,由于艺术家必须有批评的能力,然后他才能从包罗万象的事物中进行选择,所以每一个艺术家都是批评家;可是,由于批评家的任务是从已经选择过的材料中再进行选择,因而批评的成果也就成为另一种完美的艺术品。所以,批评不是理性的和判断的,而是创造性的,这样,每位批评家也就成了艺术家。王尔德说:“最完美的批评,在本质上是纯粹主观的。它要披露的,是他自己的秘密,而不是身外的秘密。”王尔德把批评家放到艺术家的地位,目的是使批评成为一种主体的纯美的创造,而不是离开了艺术自身的目标去指手画脚的活动。

王尔德有句著名的悖论, “我什么都能抵抗,除了诱惑。”在《认真的重要》中,他不仅抗拒不了词藻华丽、立意新颖、俏皮的语言的诱惑,而且让这种语言成了该剧的核心成分。什么是撒谎?在王尔德看来, 撒谎与写诗一样都是艺术,对这种艺术要进行一丝不苟的探索和钻研,要有赤诚的奉献精神。绘画、雕塑等有形艺术具有形式与色彩上的技巧,“撒谎的艺术”同样有其技巧与形式。必须指出的是,王尔德提出“撒谎的艺术”针对的维多利亚时代平庸陈腐的文风。“现代小说作为一个种类,它们是十分不值一读的。”[3]P115

五、艺术以追求“形式”为目标

众所周知,19世纪的文学是现实主义一统天下的时代,在英国尤其如此。“事实不仅正在历史中找到立足点,而且正在篡夺想像的领地,侵入到浪漫王国中来。它们那令人寒颤的触角无孔不入,它们正在使人类庸俗化。”[3]P124在喜剧《认真的重要》中,王尔德讽刺了普丽丝姆小姐所写的三卷本令人讨厌的感伤小说;在《谎言的堕落》中,他首先指出,自然是什么?“自然不是生育我们的伟大母亲,而是我们的创造物。”[3]P133继而对左拉和易卜生只忠实于浮面的社会现象,追求照相式的精确(photographic exactitude)的写法大加讨伐“左拉和漠泊桑把生活变成了碎片应当感到愧疚,”他不无遗憾地说, “现实主义作家卖掉与生俱来的权力换来的是一锅浓汤。”[5]P296

一、艺术与自然:不是艺术模仿自然,而是自然模仿艺术

《认真的重要》历来被认为是英国喜剧的最佳作品之一。在该剧中,几乎人人都在撒谎。莱恩偷了主人的香槟酒,布雷克耐尔太太贿赂她的女仆打探其侄女,赛茜丽对格温多琳撒谎说她的婚约将在当地报纸上公布,爱尔杰龙探听朋友烟盒上的铭文,杰克对格温多琳撒谎说,他将立即回国,并于星期一抵达小镇。格温多琳向杰克示爱时说“就是在我没有认识你之前,我心里就有你了。”因为她的理想就是爱上一个名字叫“哦拿什的”(Ernest)的人。少女赛茜丽爱上了爱尔杰龙,因为她觉得名叫“哦拿什的”的人最可爱。乡绅杰克撒谎说城里有个名叫“哦拿什的”的弟弟,需要他照顾,他以此为由进城化名为“哦拿什的”趁机纵乐。爱尔杰龙也谎称乡下有一个叫“病不理”(Bunbury)的人需要他照顾,以便趁机到乡下去寻欢作乐。全剧是以谎言的形式来建构的,即两位小姐都爱名叫“哦拿什的”的人,两个男主角都谎称“哦拿什的”去追求两位小姐。

王尔德曾说过:“只有浅薄的人才不以貌取人。”或许这只是句俏皮话,个人暂且想当然地以为这乃是因为王尔德认为形式就是一切。关于王尔德的论形式就是一切,我们简要说说以下几点:

以上事实表明,撒谎在19世纪的英国已经泛滥成灾,不撒谎在这个貌似“认真”的社会就无法生存。王尔德就这样以荒诞的形式将维多利亚时期的道德惯例玩弄于股掌之上。全剧没有严肃的情节,戏剧冲突建构于以俏皮话、悖论和夸张为基调的语言游戏基础之上。批评家唐纳德·伊里克逊指出, “王尔德成功地创造了一个完全人为性的世界,在其中形式就是一切。”[1]P148笔者认为,王尔德所创造的完全人为性的世界就是他的“谎言世界”,即他所谓的“撒谎的艺术”。王尔德不仅是“撒谎艺术”的躬行者,而且是它的最早阐发者。《谎言的堕落》被弗莱(Northrop Frye)称为“新批评的开始,文学新时代的预兆。”[2]P82王尔德在该著中对“撒谎的艺术”作了淋漓尽致的阐发。

六、艺术批评:完善的批评纯粹是主观的

在王尔德看来,相对于“撒谎的艺术”,现实主义向人们展示的只是浅层次的真理。“作为一种方法,现实主义是完全的失败。” [3]P122 “莎士比亚决不是一位完美无缺的艺术家”。[3]P121他认为莎士比亚后期剧本中无韵诗渐渐退化,散文占绝对优势,性格被赋予了太多的社会意义,有些段落,语言粗鲁,庸俗,夸张,怪诞,甚至淫猥,有过于走向生活之嫌,只有《暴风雨》才是他否定前作的最完善的作品。因此撒谎才是艺术的最高形式。撒谎——讲述着“美丽而不真实的故事,乃是艺术的真正目的。”[5]P320.他写作《谎言的堕落》,其目的就是要复活“撒谎的艺术”。在文末王尔德展示了莫里斯式的乌托邦幻想:有朝一日,“撒谎的艺术”将代替当今那平庸透顶的艺术,到那时,“事实将被视为不可信,真理将发现戴着镣铐,伤心无比,传奇将以其奇迹返归大地。世界的真正面貌将在我们惊讶的目光中改观。”[3]P142

三、艺术与时代:艺术与时代相对抗

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