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《浮世物语》虽说的是杂事,日本都有哪些文化

日期:2020-02-27编辑作者:文学资讯

看《浮世物语》,不得不感叹李长声不愧东渡十数年,对日本文化和世俗既知其然,又知其所以然,且不局限于杂事。相关古今、中日典故之借用似闲庭信步、随手拈来,而信笔所至的趣闻实录也更难能可贵。

五,和服

对于日本文化,未曾亲历者常会产生误解——“往往外乡人每去日本,便大谈特谈樱花抑或是剑道,以为凡是日本人便是行家一样”,这和西方人认为中国人都懂武术是一个道理的。如何对日本文化避免误解,进而理解,只有走进去才能够解决。久居扶桑的李长声深谙此道,并通过《浮世物语》将他的体会传递给我们。

在日本有著名的“三道”,即日本民间的茶道、花道、书道,还有相扑,和服等文化。

一个历史学家,或许会从一个民族的历史去追根溯源;一个社会学家,可能会从文化的深处去探寻族群的个性特征;而一个散文随笔家,却是逆向而行之,从日常生活中去体验一个民族的特性。于是,很多我们欲知而未知的谜底,便可在这嬉笑怒骂之间找寻得到。作为读者,当然不希望看那些无病呻吟、好高骛远的文字,而更愿意返璞归真、开门见山地寻找欲知的内容。李长声在《浮世物语》中用敏感的笔触,从切身生活延伸到日本文化的方方面面,正是懒惰挑剔如我者所要寻求的。

花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。

《浮世物语》(上海书店出版社出版2007年6月版)是旅日作家、学者李长声的日本文化系列丛书之一,形式上虽是对清末黄遵宪《日本杂事诗》的新注,但内容上却不拘泥于定本。新注中,作者赋予了作品新的特点。其一为释,其二为补,尤以后者为主。如今,距离黄氏写杂事诗已百年有余,很多曾经的日本文化风俗或多或少发生了改变。比如,谈到日本神社时,黄诗的“三千神社尽巫风”,早已变为当下的神社十万众。日本的很多文化内涵因为历史的嬗变而变了味道,这正是作者“百十年前杂事咏,而今待我写新篇”的原因所在。

古代日本人称书法叫“入木道”或“笔道”,直到江户时代(17世纪),才出现“书道”这个名词。

东亚各国的文化都与中国颇多渊源,尤以日本韩国为甚,这一点他们自己也不得不承认。《浮世物语》中,李长声通过古今中日的纵横对比,使许多事态的深层意蕴变得豁然开朗。在《镰仓大佛》一文中,他指出“镰仓武士要建构自身独特的文化,不是从京都移植,而是直接从中国转入”;在《汉字》篇里,他说“虽日本人将汉字视为日本文字之一种,却也难以否认汉字源于中国之事实的。”无论是流传达千年之久的《源氏物语》,还是如今方兴未艾的和服,都或多或少镌刻着汉文化的痕迹;在《源氏物语》中,紫式部引用白居易诗之处便多达八十余处,而和服与唐装的源流关系等诸事实皆毋庸讳言了。

三,书道

日本文化的暧昧难明是世人皆知的,中国人对此感慨尤深。以往,我们可以从鲁迅、周作人、郁达夫等旅日知识分子的异乡杂感来揣测和推度,时至当下,细数旅日作家的作品,就不能不说到学者李长声的旅日随笔。正如学者孙郁先生所言:“现在的读书人倘欲了解日本文化,李长声的著作是不可不读的。”

从中国传入日本的格斗运动——空手道 不使用任何武器、仅使用拳和脚,与其它格斗运动相比,是一种相当具有实战意义的运动形式。

言之无文,行而不远。《浮世物语》虽说的是杂事,却能化诗为文,化事为诗。用典达意则是其另一特色,这盖源于作者对中日古今历史之深谙。写镰仓大佛时作者引出的源平战斗(《平氏物语》中记载的源氏与平家之间争夺权势的斗争),读来令人趣味横生;回溯相扑历史时描述的野见宿与麻蹶速彼此相扑,场面引人入胜。作者从典籍和历史中任意撷取的片段,令文章风流蕴藉。

能剧是日本的传统戏剧,也是世界上现存的最古老的戏剧之一。

《浮世物语》也可以说是李长声以亲身体验去记忆的异乡之旅,“物语”到了日本文化生活的方方面面。全书凡33篇,雅如富士山、樱花、菊花,奇如神道、相扑、艺伎,俗如内裤、脚气,琐屑如发、髻之类,民族习惯与生活场景无所不包,“杂事”一提确也恰当。

合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动,其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。与柔道和空手道等运动相比,没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动,很受老年人和女性的欢迎。

寿司是以生鱼片【刺身(さしみ)】、生虾、生鱼粉等为原料,配以精白米饭、醋、海鲜、辣根等,捏成饭团后食用的一种食物。寿司的种类很多,不下数百种,各地区的寿司也有不同的特点。大多数是先用米饭加醋调制,再包卷鱼、肉、蛋类,加以紫菜或豆皮,也可撒上鱼子酱等。吃生鱼寿司时,饮日本绿茶或清酒,别有一番

因展示的规则和方法的有所不同,花道可分成20多种流派,日本国内也有许多传授花道各流派技法的学校。

www4288com新萄京赌场,日本文化由来:从1996年开始中日两国考古学和人类学多次证实日本民族是主要由西伯利亚通古斯人、古代中国汉族、古代中国南方沿海人和少量的长江下游的吴越人、少量南洋群岛的马来人以及中南半岛的印支人融合而来。

神道仪式强调相扑运动,比赛前的跺脚仪式(四顾)的目的是将场地中的恶鬼趋走,同时还起到放松肌肉的作用。

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书道,书法在日本不仅盛行,更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」,直到江户时代(十七世纪),才出现「书道」这个名词。在日本,用毛笔写汉字而盛行书法,应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿佛经,用毛笔抄录经书

日本文化融合:日本原来是没有文字的,所以一直使用中国的汉字,日本语言口音中80%左右是汉语的变音,日本的语言语音主要来源于商周时期到清朝的多时间段多层次的中国汉语方言口音及中南半岛的印支人口音等融合而来, 因此日本文化受到了中国的深刻影响。日本吸收中国文化是多方面的、长期的几千年的历史过程。

从中国传入日本的格斗运动——空手道 不使用任何武器、仅使用拳和脚,与其它格斗运动相比,是一种相当具有实战意义的运动形式。

相扑来源于日本神道的宗教仪式,起源于中国。

问:日本都有哪些文化?

现代,茶道被用作训练集中精神,或者用于培养礼仪举止,为一般民众所广泛地接受。

以上的这些都是日本最有代表作和文化修养根基,一个国家的强不强大取决于这个国家的根,根就是文化,根就是誓死保护的精神

书道,书法在日本不仅盛行,更是人们修行养性的方式之一。

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