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怪物的尊严,他最大的嗜好是热爱花王花

日期:2019-11-01编辑作者:文学资讯

按:蒲松龄一生历经科场困顿,集腋成裘着成《聊斋》,以“异史氏”之名抒发孤愤,仅仅是为了讲述人妖之恋吗?鬼狐花妖又都是千篇一律地美丽又痴情吗?在由《聊斋》精读课程改写而成的小书《 二十讲》中,读者可以了解到更为丰富的故事类型与人物个性,深圳大学文学院教授左江尤其注重女性主体的分析,将许多故事颇具新意地解读为“寡妇的命运”“妻子的哀愁”“女子当自强”“精怪的尊严”。 “精怪的尊严”这一节格外有趣,讲的是嫁与人类的精怪一旦受到了夫家的怀疑,宁愿从苦心经营的家中离去,也要保全自己的尊严,在履行人间礼法和妻子职责之外,她执着地保全最后的尊严底线,这样的妖精仿佛是人间家庭中饱受侮辱的女性的对面。

鲁迅先生用八个字概括这类人物:“和易可亲,忘为异类。”

“洛阳牡丹甲天下。”这话是有来历的。洛阳有个书生,名叫常大用,他最大的嗜好是酷爱牡丹花。他听说曹州牡丹花的品种最名贵,就一心一意想到那里去看看。他一直没找

精怪也有尊严,鬼狐花妖纵使神通广大也受不了人间冷言冷语——正逢清明时节,界面文化特别从《 二十讲》一书中节选了“精怪的尊严”这一章节,以飨读者。

  这些美丽的生灵像人间聪慧善良的少女一样,跟她们打交道的男性很难想像到她们是“另类”。但她们身上又有大自然生物赋予的特点和特殊美感:花变少女,馥香遍体;绿蜂变少女,腰细殆不盈掬;鹦鹉变少女,娇婉善言……最有意思的是,“獐头鼠目”本是骂人话,蒲松龄也异想天开,巧借香獐、田鼠形体,幻化出花姑子和阿纤两少女。“偶见鹘突,知复非人”(鲁迅语)。在关键时刻,少女露出非人本相,但这具备生物本相的美丽生灵仍不给人带来灾难,只会令人在跟它们(其实是“她们”)交往时考验自己的善恶,自己的忠诚。

“洛阳牡丹甲天下。”这话是有来历的。

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  花开将尔当夫人

洛阳有个书生,名叫常大用,他最大的嗜好是酷爱牡丹花。他听说曹州牡丹花的品种最名贵,就一心一意想到那里去看看。他一直没找到个去的机会。

《 二十讲》

  葛巾

这一年因为有别的事情要到曹州去,这可趁了常大用的心愿。他想,无论如何也要借这个机会欣赏一下曹州的牡丹。

左江 着

  白居易诗:“少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人。”是想像。

事情办完后,常大用借了一家大户人家的花园暂时住下。因为那时才是2月初,天气还有些寒冷,牡丹花还没有开。如果不等牡丹花开就回去,这一趟就等于白跑了。等吧,还得等好些日子,他的心情很急,可也没有办法。

河南大学出版社 2019年2月

  宋代文人林逋说“梅妻鹤子”,是精神寄托。

他天天在牡丹花园里走来走去,目不转睛地看着刚发出嫩芽的牡丹,希望它能早日长出花苞,早日开放。

一、见疑则缘尽

  到了蒲松龄笔下,牡丹,菊花,荷花真变成了读书人的妻子!

可牡丹自有它开放的时日,并不因人们急于看到它的花朵而提前绽开。

无论是阴界的黑暗阴冷还是山林的寂寞萧瑟,都让女性的鬼狐精怪纷纷步入了人世间, 我们以为她们都应该如《双灯》中的狐女一样,她们是积极主动的,她们也是强势的。魏运旺虽曾是世家子,但因家道式微,只能跟在岳父后面卖酒。不想姻缘天定,竟得到狐女的垂青。女子如此美丽,“楚楚若仙”,魏运旺虽然满心欢喜,但自惭形秽,竟说不出一句调笑的话。女子嘲笑他:“君非抱本头者,何作措大气?”你又不是死读书的呆子,怎么也冒穷酸气呢?并且走到床前,将手放在魏运旺的怀里取暖。女子的主动,让魏氏也放下了紧张羞惭。第二天,女子又来了,调笑道:“痴郎何福?不费一钱,得如此佳妇,夜夜自投到也。”自称“佳妇”,对于自己的自荐枕席不隐晦不害羞,这种大气坦荡实属罕见。半年后,当缘分已尽,她来跟魏运旺告别:“请送我数武,以表半载绸缪之义。”仍是坦坦荡荡。在与魏运旺的关系中,狐女一直是主导者,她为人大气磊落,语言生动有趣,这样优秀的女子怎么会看上魏运旺呢?让读者也忍不住要问一声:“痴郎何福?”

  《葛巾》、《香玉》、《黄英》、《荷花三娘子》是聊斋最脍炙人口、最具诗情画意的篇章。同样花而人,又形态各异、性格各别,苦乐悲喜各不同:

常大用看花心切,无法排遣,晚间回来,就写思念牡丹的诗。时间久了,他竟写了一百多首关于思念牡丹的诗。

《双灯》中的狐女潇洒地来也潇洒地走了,因为她只是魏运旺生命中的插曲,她不是他的妻,她并非真正步入了人世间的生活。如果她嫁给了魏运旺呢?也许如此洒脱的狐女就不复存在了吧。因为人类世界对女性从来没有那么友善,她们受到各种伦理道德、规矩礼仪的束缚,她们要学会忍耐学会听话。所以当鬼狐精怪要与人一起生活时,我们首先看到的是她们努力让自己成为一个贤淑的女子,聂小倩“朝旦朝母,捧匜沃盥,下堂操作,无不曲承母志”,辛十四娘则“为人勤俭洒脱,日以纴织为事”,她们不再是“肌映流霞”“振袖倾鬟”的艳丽女子,即使如此,这个世界真的欢迎她们的到来吗?

  葛巾之艳丽,一如封为“曹国夫人”的紫牡丹;

等了些日子,牡丹花终于含苞待放了。可是常大用的盘缠早已用得净光了,就把暂时穿不着的衣服送到当铺里去典当了。典当的钱也快要花光了,每天把稀粥分成三份,早中晚各喝一点,聊以充饥。就这样,艰难地等待着牡丹花的开放。

红玉是狐女,与冯相如私下交往半年,此事被冯父发现,做父亲的大发雷霆,先骂儿子学轻浮放荡之事,不但败德而且折寿。接着又骂红玉:“女子不守闺戒,既自玷,而又以玷人。倘事一发,当不仅贻寒舍羞!”一个女子不守闺训,既玷污自己,也玷污别人。倘若事情败露,绝不是仅仅给我家带来耻辱。言下之意,这更会让红玉自己的家人蒙羞。遭此辱骂,红玉流下了眼泪,说:“亲庭罪责,良足愧辱!我二人缘分尽矣。”对此,冯相如并不是想着如何获得“父母之命,媒妁之言”,竟然说出这样的方法:“父在不得自专。卿如有情,尚当含垢为好。”父亲在,我不敢自作主张。如果你有情义,还请含垢忍辱,继续这地下的情缘。红玉“言辞决绝”,一定要离去。看起来她这是对社会规范的妥协,不愿在无“父母之命,媒妁之言”的情况下继续做“逾墙钻隙”的苟且之事,实际上,这更是她对自己尊严的维护,被长辈当面训斥,如何还能心无芥蒂地两情和悦呢?

  香玉之凄美,一如冰清玉洁的白牡丹;

一天,天刚微明,他就到了牡丹花园,花还没有开放。花株丛中有一个女郎站在那里,后面跟了一个老太婆,象是女仆人,可穿戴挺讲究。常大用以为这是大户人家的宅眷到这里来游玩赏花的。心想,我性急,这么早就来看花,没想到还有比我更早的。他见有人在这里,而花还没开,就掉转头回到自己的寓所。天快黑的时候,常大用又到杠丹花园里去,见那位女郎和那位老人已先在那里了,他又悄悄地回避了。这样,一连又遇到过好几次。这一次,常大用留心看了看那女郎,她穿的衣服十分华丽,衣服的式样也不一般,似乎皇宫中也没有这样的。他想,一般大户人家的女郎,也没有这样穿着打扮的。他猜想了半天,也没猜出女郎的身世,他心里暗暗说:“这一定是个仙女,人间哪里会有这么漂亮的女郎?”

刘仲堪娶得艳妻司香,司香自称是“铜雀故妓”,本已隶仙籍,因偶有过失被贬人间。二人结婚两年,大家都惊讶于她的美艳,“而审所从来,殊恍惚,于是共疑为妖”。只要一家人彼此信任,外人的猜疑本无关紧要,但刘仲堪的母亲也起了疑心,追问儿子司香的来历,刘仲堪稍微透露了一点,刘母非常害怕,要儿子与司香断绝关系。刘仲堪不肯,刘母竟然暗中找来术士作法。司香目睹了这一切,说:“本期白首,今老母见疑,分义绝矣。”惩处术士后消失得无影无踪。

  荷花三娘子之清香,一如出污泥而不染的芰荷;

常大用想,这次我一定去问问她。他大着胆子走向牡丹丛中,女郎已回头走了。他跟在后面,刚转过一座假山,恰巧遇见那位老仆人。女郎坐在后面的石头上没动,老女仆赶紧走上前去,用自己的身体遮护着女郎,回头对常大用喝叱道:“狂生,你要干什么!”常大用赶紧上前作揖,说道:“这位娘子一定是位天仙,小生这厢……”还没等常大用把话说完,老仆人就又训斥他说:“一派胡言!象你这样,该把你捆起来送到县衙门里去!”

图片 2

  黄英之俊爽,一如笑迎秋风的悬崖秋菊。

常大用吓出一身冷汗。女郎倒没生气,只是微微地笑了笑,说道:“走吧。”说完,转过假山,走了。

图片来源:视觉中国

  洛阳牡丹甲天下,人所共知,蒲松龄却用一个有趣的爱情故事调侃:洛阳牡丹其实是洛阳人常大用从山东曹州带来。常大用癖爱牡丹,到曹州等牡丹花开,作怀花诗百绝。牡丹含苞,他的钱花光了,春衣都典了,仍继续等牡丹开花。常大用对牡丹的痴爱感动紫牡丹花神葛巾,化为“宫妆艳绝”的少女跟他相见。常大用害了相思病,憔悴欲死。葛巾给他送来“药气香冷”的饮料,当是牡丹香精,饮之肺鬲宽舒。常大用跟葛巾幽会,“玉肌乍露,热香四流,偎抱之间,觉鼻息汗熏,无气不馥”,软玉温香抱满怀,写的是男子对美女的感受,实际蕴含人在牡丹花丛中的感受。葛巾跟常大用结婚,给他提供回家的银子,再把妹妹玉版介绍给常大用的弟弟。兄弟俱得美妇,家也日以富,还生了两个儿子。常大用遭遇葛巾,可谓无处不美,无处不善,无处不顺。愚蠢的常大用却“疑女为花妖”,旁敲侧击,语含猜忌。葛巾“蹙然变色”说:“三年前,感君见思,遂呈身相报;今见猜疑,何可复聚!”葛巾、玉版“举儿遥掷之,儿堕地并没”。常大用还没回过神来,“二女俱渺”。“堕儿处生牡丹二株,一夜径尺,当年而花,一紫一白”。葛巾牡丹,来得美,去得更美,“自此牡丹之盛,洛下无双焉”。

常大用可吓坏了。往回走的时候,两腿直打战,两脚也不听使换。他想:

二、阿纤与小翠

  这常大用真是脑袋缺根弦,有这么好的花妖,比常人美,比常人善,比常人好,比常人能让家业昌盛,这样的女性,在人间打着灯笼哪儿寻?你就让她是妖,就接受她是妖,就偏偏喜欢她是妖,就永远爱这妖,岂不美哉?偏要“打破砂锅问(纹)到底”!常大用痴爱牡丹,牡丹真解语,真做妻时,他却叶公好龙,无福消受,闹了个玉碎香销,鸡飞蛋打。“常大用”有何用?一点用没有,笨伯耳。

“这一下可闯下乱子了。女郎回去,若告诉她父兄,必然有一场大的麻烦。”

怀疑是对尊严的无情践踏,从来都是人与人相处时的致命伤。奚山初见阿纤,只见她“窈窕秀弱,风致嫣然”,他第一反应就是要为自己的弟弟三郎说亲,让这个美丽的少女成为自己的弟媳。阿纤姓古,她的父母也很赞成这门婚事。因为古父意外去世,阿纤就跟着奚山回去,与三郎结了婚。阿纤“寡言少怒,或与语,但有微笑,昼夜绩织无停晷”,这样一位美丽、勤劳、温和、谦抑几近完美的女子,大家都很喜欢,于是“上下悉怜悦之”。后来奚山偶然听说古家的一些异事,怀疑他们一家是老鼠精。虽然阿纤还是那个勤快的阿纤,但已不再是他心中理想的弟媳。奚山“归家私语,窃疑新妇非人,阴为三郎虑”,阿纤觉察到了别人的猜疑议论,对三郎说:“妾从君数年,未尝少失妇德,今置之不以人齿。请赐离婚书,听君自择良偶。”我嫁给你已经好几年了,从来没有做过有失妇德的事情,现在你们竟然不把我当人看。请你给我一纸休书,你自己另找好妻子。三郎深爱阿纤,一再表白:我的一片心意,你应该早就知道了。自从你进门以来,我家日益富足,大家都认为是你带来了福气,怎么会有人说你坏话呢?阿纤说:“君无二心,妾岂不知?但众口纷纭,恐不免秋扇之捐。”你没有二心,我自然明白。但现在众说纷纭,恐怕我最终还是免不了被抛弃。三郎再三安慰,阿纤才平静下来。但奚山却放不下这件事,他甚至找来一只猫试探阿纤,“女虽不惧,然蹙蹙不快”,终于还是与母亲一起消失了。

  香玉

他越想越后悔,暗恨自己:“这是何苦呢,自己是来看牡丹的,干吗在女郎面前冒冒失失的!”可此时后悔也来不及了。他回到寓所,饭也没吃,一头倒在那张空床上,只是恨自己不该这样唐突。所可庆幸的是那女郎还没发脾气。这一夜,他又懊悔,又痛恨,又害怕,翻来复去睡不着。经这一折腾,常大用病了。

作者在文中虽未明写阿纤一家是老鼠精,又无处不写他们一家有着老鼠的属性。她家的位置是“庑下”,家中陈设是“堂上迄无几榻”,吃的食物是“品味杂陈,似所宿具”。家里经营的生意是倒卖粮食,贩卖对象是“硕腹男子”。阿纤秀弱的外形、寡言少怒的个性、昼夜纺织的勤劳,以及善于储积粮食的能力,都有着老鼠的特性。阿纤作为一个能幻化成人的精怪进入了人类社会,她遵循着世间的一切道德礼法,履行着一个妻子的职责,她觉得自己无愧于人,她不能忍受别人的猜疑,尊严是最后的底线,所以这个自尊自重的女子跟着母亲决绝而去。

  蒲松龄善于写同树不同枝,同枝不同叶。同样写世间男子和牡丹花神的恋情,《香玉》跟《葛巾》完全是两个境界。黄生跟常大用完全不同,明知香玉是花神,反而爱得更深,更切,更执著,最后干脆自己做起花来。

第二天,竟没有人来捉拿他,也没有人来骂他,常大用多少放些心了,可再回忆那女郎的言行举止,声容笑貌,历历如在眼前,无一处不动人。这时把害怕的心思又变成对女郎的思念了。这样一连3天,吃不下饭,睡不着觉,一会儿害怕,一会儿思念,把自己折腾得病情加重,堪堪不能起床了。

图片 3

  黄生在劳山下清宫读书,遇到一对艳丽无双的女子,他跟白衣女子香玉成了爱侣,红衣女子绛雪是香玉的义姐。香玉是白牡丹花神,绛雪是耐冬花神。因为即墨蓝氏移走白牡丹,白牡丹憔悴而死。黄生知道爱人是牡丹花神,情更重,思更深。黄生跟绛雪一起怀念香玉,感动得香玉的花魂来跟黄生相会,几经挫折,香玉复活。黄生却病倒了,但他不惧怕死亡,反而认为,肉体死亡使他的精神可以跟爱妻香玉、挚友绛雪长相依。按照黄生的愿望,他死后成为依偎在白牡丹旁边、只长叶不开花的红牡丹,后来红牡丹因为不开花被砍去,白牡丹和耐冬绛雪也憔悴而死。黄生和香玉为了爱,可以义无反顾地选择死亡,可以费尽曲折地选择重生,生生死死,痴情不变,写尽至情。牡丹花神香玉和痴情的黄生成为古代小说人物画廊的著名形象,劳山下清宫成了著名景点。

一天夜间,人们都已经睡定了,常大用迷迷糊糊地躺在床上。这时,那位老女仆走进他的寓舍,手里提了个瓦罐子。她把瓦罐往桌上一放,说道:

三郎是难得的多情种,当别人都在议论阿纤时,他是“笃爱如常”;当阿纤离开后,他“骇极,使人于四途踪迹之”;在没有阿纤的消息后,他“中心营营,寝食都废”,等待年余,仍“思阿纤不衰”。阿纤能遇到如此痴情人,也不枉她入世间一回。在叔弟奚岚的帮助下,数年后,这对苦命鸳鸯终于又相聚了。“不以人齿” 的遭遇深深刺痛了阿纤,是她内心沉重的阴影,这次她不再妥协,提出了回归奚家的条件:“如欲复还,当与大兄分炊。”这唯一的条件就是要与奚山分家。从此三郎家日渐富裕,奚山家日渐贫困,阿纤不念旧恶,不但将公公婆婆接到自己家中赡养,还不时拿钱拿粮接济奚山家。此后三郎家也没发生什么奇特的事情。

  香玉在小说里以花、花神、花魂、花中美人四种姿态出现,令人眼花缭乱:第一次,是“牡丹高丈余,花时璀璨似锦”的花;第二次,是“素衣掩映花间”的艳丽花神;第三次,是“盈盈而入”“偎傍之间,仿佛一身就影”的花之鬼或花魂;第四次,牡丹花神复活,这是古代小说最美丽的片段之一:“花一朵,含苞未放……花摇摇欲拆,少时已开,花大如盘,俨然有小美人坐蕊中,裁三四指许,转瞬间,飘然已下,则香玉也。笑曰:'妾忍风雨以待君,君来何迟也!'”

“这是我家葛巾娘子亲手和的鸩汤。鸩汤是剧毒药水,喝下去不多会儿就毒死了,你也就不会受疾病之苦了,快喝了吧!”常大用很为吃惊,说道:“我和你家娘子素来没有冤仇,为什么要用毒药来毒死我?”过了一会儿又说:

真心喜欢阿纤,喜欢她对事情的清醒认识,知道人言之可畏,知道猜疑的杀伤力,它会毁掉亲情,也会毁掉爱情,所以主动提出要离去,决不在当下的温柔中迷失自我。当尊严被侵犯时,她决绝而去,不自怜自艾,不辩解,不乞怜。她也有自己的坚守,提出分家的要求,即使这看上去与礼法相悖,与孝悌不符。这样一位聪慧清醒又自尊自重的女子如何让人不喜?

  王士祯评《荷花三娘子》:“'花如解语还多事,石不能言最可人'。放翁佳句,可为此传写照。”荷花三娘子,顾名思义,是荷花仙子。她矜持自重,宗湘若对她费尽心思追求:宗生见披冰縠之垂髫人(荷花三娘子),立即乘舟追之,垂髫人化为短干红莲藏到宽大的荷叶下;宗生对荷花爇火,荷花化为姝丽,却故意说自己是害人的妖狐,“将为君祟”,意在拒宗生于千里之外;宗生却痴恋不已,姝丽又化为石,化为纱帔,最后才感念宗生之炽烈、执著追求,“垂髫人在枕上”。荷花三娘子不久离开,与宗生分别时说:“聚必有散,固是常也。”有“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”之隐含,不要长久相处,不要白头偕老,只要相处的真情,是比较新颖的感情观。荷花三娘子的珍重,洒脱,有碧波芰荷冉冉香的意境。

“也好,既然是小娘子亲手制的毒汤,我就喝了它。与其这样思念,病中受罪,不如喝了毒药死去痛快!”说完,拿起药罐,一仰脖子喝了下去。

因为身为精怪,她们有一定的法力,也就多了一份保护自己的能力。她们可以远离是非,远离背后的指指点点,躲开一切阴冷的目光。这一点点空间,也就使她们可以守住自己的底线,有了维护自己尊严的可能。

老女仆看到这小伙子的憨厚样子,笑了笑,拿起那个瓦罐,出门,走了。

王御史小时候曾无意中保护过遭雷劫的狐狸,此后果然大贵,但人生难得圆满,富贵如他有一子名元丰,“绝痴”,非常傻,十六岁还不分男女。这一天,有一妇人,自称虞氏,带着女儿小翠上门来,自愿将女儿嫁与元丰为妻。小翠不但美貌,“嫣然展笑,真仙品也”,而且很聪明,“能窥翁姑喜怒”,王公夫妇对小翠也很宠爱。

常大用喝过毒药,躺在床上,等待药性发作,死去。可他觉得药味清凉,还有一种特别的香味。喝过不久,觉得头脑清醒了些。他把眼睛闭上,躺着不动。过了会儿,觉得心胸渐渐地宽松了许多,遍身都很舒服,他不再考虑如何死法,也不再想其它的事情,不知不觉地睡着了。第二天醒来,早晨的阳光已照射在窗子上了。他已病了三天不能起床,此时觉得病痛消失,他试着起身下床,走了几步,病已完全好了。他更加认定那女郎是位仙女。

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