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媪潜告其女,吾本意来盗公

日期:2019-09-30编辑作者:文学资讯

海宁陈文勤公言,昔在人家遇扶乩降坛者,安溪李文贞公也。公拜问涉世之道,文贞判曰:得意时毋太舒心,失意时毋太快口,则永保终吉。公毕生诵之,尝诲门人曰:得意时毋太舒服,稍知利害者能之;失意时毋太快口,则贤者或不可能。夫快口岂特怨尤哉,夷然不屑,故作旷达之语,其招祸甚于怨尤也。余因忆先高祖洛阳王阁剩稿中载,宋盛陽先生,讳中和,河间诸生,先高祖之外舅也,赠诗曰:狂奴犹故态,旷达是牢騷。与公所论殆似重规叠矩矣。

阅微草堂笔记·卷十 如是小编闻四

国都花木最古者,首给孤寺吕氏藤花,次则余家之青桐,皆数百余年物也。桐身横径尺五寸,耸峙高秀。夏月庭院皆碧色,惜虫蛀一孔,雨渍其内,久而中朽至根,竟以收缩。吕氏宅后售与高提辖兆煌,又转售程主事振甲,藤今犹在,其架用梁栋之材,始能支柱,其陰覆厅事一院,其蔓旁引,又覆西偏书室一院。花时如紫云垂地,香气袭衣。慕堂孝廉在日--慕堂名洪金宝(英文名:hóng jīn bǎo),庚寅贡士,朱石君之妹婿也,与余同受业于董文恪公--或自宴客,或亲朋借宴客,觞咏殆无虚夕,迄今四十余年。再到曾游,已非旧主,殊深邻笛之悲。倪穗畴年丈尝为题一联曰:一庭芳草围新绿,十亩藤花落古香。书法精妙,如渴骥怒猊,亦不知所在矣。

有额鲁特女,为佛罗伦萨民间妇,数年而寡,妇故有颜值,媒妁日叩其门,妇谢曰:嫁则必嫁,然夫死无子,翁已老,笔者去将什么人依,请待养翁事毕,然后议。有欲入赘其家代养其翁者,妇又谢曰:男人本性不可必,万一与翁不相安,悔且无及。亦不可。乃苦身操作,翁温 饱安乐,竟一代超越一代有卯时。越六四年,翁以寿终。营葬毕,始痛哭别墓,易采服升车去。论者惜其不贞,而必需谓之孝。内阁大学生永公时镇其地,闻之叹曰:此所谓质美而未学。

  长山聂松岩言,安邱张卯君先生家有书楼,为狐所据,每与人对语,媪婢僮仆,凡有隐形,必对众暴之。一家畏若神仙,惕惕然不敢作过。斯亦能语之绳规,无形之监史矣。然奸黠者,或敬事之,则讳其所短,不肯质言,盖聪明有余,正直则不足也。斯狐之所感到狐欤。

陈句山前辈,移居一宅,搬运家具时,先置书十余箧于庭,似闻树后小语曰:三十余年,此间不见此物也。视之阒如。或曰必狐也。句山掉首曰:解作此语,狐亦大佳。

新城王符九言,其朋友某,选浙江一令,贷于西商,抑勒剥削,机械百出,某迫于程限,委曲退让,而西商枝节益多,争辨至夜分,始茹痛书券。计券上百金,实得不及三十金耳。西商去后,持金贮箧,方独坐太息,忽闻檐上人语曰:凡间无此不平事,公太柔懦,使人愤填胸臆。吾本意来盗公,今且一惩西商,为中外穷官吐气也。某悸不敢答。俄屋角窸窣有声,已越垣径去。次日,闻西商被盗,箧中新旧借券,皆席卷去矣。此盗殊多侠气。然亦西商所为太甚,干造物之忌,故鬼神巧使相值也。

  德阳插花庙老尼董氏言,尝夜半清醒,闻佛寺磬声铿然,如有人礼拜者。次日告其徒,曰:师耳鸣。至夜复然,乃潜起蹑足窥之,佛光青荧,依稀辨物,见击磬者,乃其亡师,一少妇对佛长跪,喁喁絮祝,回面向内,不识为何人,细听所祝,则为夫病求福也。恐怖失措,触朱眔有声,阴气冥盌,电灯的光骤暗,再明则已无睹矣。先外祖雪峰张公曰:此少妇已入黄壤,犹忧夫病,闻之使人增伉俪之情。董尼有言,近一卖花老媪,夜经某氏墓,突见某爱妻魂立树下,以手招之。无路可避,因战栗拜见。某爱妻曰:吾夜夜在此,待一相识人寄信,望眼几穿,今乃见尔,归告小编女作者婿,一切阴谋,鬼神皆已经全知,无更枉抛心力。吾在黄泉之下,大受驱策,地下先亡,更人人唾詈,无地自容,惟日避此树边,苦雨凄风,酸辛万状,尚不知沉沦几辈,得付转轮。似闻须所夺小郎赀财,耗散都尽,始冀有生路也。又婿有密札数纸,病中置螺甸小箧中,嘱其检出死灭,免得她日口实。丁宁一再,呜咽而灭,媪潜告其女。女怒曰:为小郎游说耶?迨于箧中见前札,乃始悚然。后女家日渐消败,亲串中级知识分子其事者,皆合掌曰:某爱妻生路近矣。

先祖光禄公,清圣祖中于崔庄设质库,司事者沈玉伯也。尝有提傀儡者质木偶二箱,高皆尺余,制作颇精巧,逾期未赎,又无可转售,遂为弃物,久置废室中。一夕月明,玉伯见木偶跳舞蹈高校中,作演剧之状,听之亦咿嘤似度曲,玉伯故有胆,厉声叱之,有的时候迸散。次日举火焚之,了无他异。盖物久为妖,焚之则精气烁散,不复能聚。或有所凭亦为妖,焚之则失所依据,亦不能够灵,固物理之自然耳。

许文木言,其亲串有得新官者,盛具牲醴享祖考,有巫能视鬼,窃语人曰:某家先灵受祭时,皆颜色惨沮,如欲下泪,而后巷某甲之鬼,乃坐对门屋脊上,翘足而笑,是干吗也。后其人到官,未久即服法,始悟其祖考悲泣之由。而某甲之喜,则终不解。久而有知其陰事者,曰:某甲女有色,是尝遣某妪,诱以金珠,同宿数夕,人不知而鬼知也。何人谓冥冥可堕行哉。

  太原提督巴公彦弼言,昔从征乌什时,梦至一处山麓,有六七行幄,而不见兵卫,有数十二个人进出往来,亦多似文吏,试往窥视,遇故护国民政坛军事委员会考察总括局领某公,某名--凡五字,公以滚舌音急呼之,今不可能记。握手相辛苦,问公久逝,今何事到此?曰:吾以毕生拙直,得受冥官,今随军籍记战没者也。见其几上诸册,有粉红白粉末蓝,紫罗兰色墨绿数种。问此以旗分耶?微笑曰:安有紫旗黑旗。虽旧有黑旗,以大青夜中难辨,乃改为蓝旗,此公盖偶未知也。此别甲乙之次第耳。问次第安在,曰:赤心为国,奋不管不顾身者,登黄册;恪遵军令,宁死不挠者,登红册;随众驱驰,转辗而殒者,登紫册;仓皇奔溃,无路求生,蹂践裂尸,追歼断眕者,登黑册。问同有的时候间采用,血溅尸横,焉能一一区分,毫无差错。曰:此惟冥官能辨矣。可能人亡魂在,精气如生。应登黄册者,其精气如烈火炽腾,蓬蓬勃勃;应登红册者,其精气如烽烟直上,风无法摇;应登紫册者,其精气如云漏电光,往来闪烁。此三等中,最上者为神仙,最下者亦归善道。至应登黑册者,其精气瑟缩摧颓,如死灰无焰,在清廷褒崇忠义,自一例哀荣,阴曹则以常鬼视之,不复齿数矣。巴公侧耳敬听,悚然心折,方欲自问现在,忽炮声惊觉。后常以告麾下,曰:吾临阵每忆斯语,便觉捐身锋镝,轻若鸿毛。

东光县一令,待吏役至有恩,殁后亲人尚在署,吏役无一存问者。强呼数人至,皆凶暴相向,向复曩时。爱妻愤恚,恸哭柩前,倦而假寐,恍惚见令语曰:此辈无良,是其本分,吾望其感德,已大误,汝责其负德,不又误乎?霍然忽醒,遂无复怨尤。

王梅序孝廉言,交 河城西有古墓,林木丛杂,云藏妖魅,犯之者多患寒热。樵牧不敢近。一老儒爽快负气,由所居至县城,其地点便过,必安歇,偃蹇傲倪,竟无所见闻,如是数年。三十一日,又坐墓,袒裼纳凉,归而发狂谵语曰:曩以汝为古君子,故任汝放诞,未敢侮汝,汝近乃作负心事,知从前规言矩步,皆貌是心非,今不复畏汝矣。其家屡次拜祷,昏愦数日,自是索然气馁,每经其地,辄俯首疾趋。观此知魅不足畏,心苟无邪,虽凌之而不敢校。亦观此而知魅大可畏,行苟有玷,虽秘之而皆能窥。

  夜灯丛录载谢梅庄戆子事,而不知戆子姓卢名志仁,盖未见梅庄自作戆子传,仅据闻讯也。霍京兆易书,戌癸苏图时,轿夫王二与戆子事相类,后殁于远处,京兆哭之恸。一夕,忽闻帐外语曰:羊被盗矣,可急往东南追。出视果然,听其语音,灼然王二之魂也。京兆有一仆方辞归,是日睹此异,遂解装不行,谓其曹曰:恐冥冥王二笑人。

清圣祖末,张歌桥--河间县地,有刘横者--横读去声,以其强悍,得此称,非其本名也--居河侧,会河水暴满,小舟重载者,往往漂没。偶见中流一妇,抱断橹浮沉波浪间,号呼求救,众莫敢援,横独奋然曰:汝曹非郎君哉。乌有见溺不救者。自掉舴艋,追三四里,几覆没者数,竟拯出之。越日生一子。月余,横忽病,即命老婆治后事,时髦能行立,众皆怪之。横太息曰:吾不起也。吾援溺之夕,恍惚梦至一官府,吏卒导入,官持簿示吾曰:汝一生积恶种种,当以今岁某日死,坠豕身五世,受屠割之刑。幸妆四日活二命,作大陰功,于冥律当延二纪,今销除寿籍,用抵业报,仍以原注死日死。缘期限已迫,恐世人昧昧,疑有是好事,反促其生,故召尔评释,使知其故。今生因果并完矣,来生努力可也。醒而心恶之,未以告人。今届期果病,尚望活乎?既而竟如其言。此见神理显著,毫厘不爽,乘除进退,恒合数世而计之,勿以有的时候不验,遂谓天道无知也。

门人萧山汪生辉祖,字焕曾,乾隆大帝庚午贡士,今为湖罗兹远县知县。未第时,久于幕府,撰佐治药言二卷。中载近事数条,颇足以资法戒。其一曰:孙景溪先生,讳尔周,令吴桥时,幕客叶某,一夕方吃酒,偃卧于地,历二时而苏。次日闭户书黄纸疏,赴城隍庙拜眗,莫喻其故。越二十四日,又偃仆如前,长久复起,则请迁居于署外。自言三年前,在湖北馆陶幕,有士人告恶少调其妇,本拟请主人专惩恶少,不必妇对质,而问事谢某,欲窥妇颜值,恿怂传讯,致妇投环,恶少亦抵法。今恶少控于冥府,谓妇不死则渠无死法,而妇死由内部原因之传讯,馆陶城隍神移牒来拘,昨具疏申辨,谓妇本应对质,且造意者为谢某,顷又移牒,谓传讯之意在窥其色,非理其冤,念虽起于谢,笔实际操作于叶,谢已摄至,叶不容宽。余必不免矣。越夕而殒。其一曰:湖南臬司同公言,清高宗乙酉秋审时,偶一夜 潜出察诸吏治事,状皆是酣寝,惟一室灯烛明,穴窗窃窥,见一吏方理案牍,几前立一老翁一少妇 ,甚骇异,姑视之。见吏初抄一签,旋毁稿更书,少妇 敛衽退,又抽一卷沉思长久,书一签,老翁亦揖而退。传诘此吏,则先理者为拉脱维亚里加因奸致死一案,初拟缓决,旋以身列青衿,败检酿命,改情实;后抽之卷,为路易斯维尔叠殴致死一案,初拟情实,旋以索逋理直,死由还殴,改缓决。知少妇 为捐生之烈魄,老翁累囚之先灵矣。其一曰:秀水县署有爱日楼,板梯久毁,陰雨辄闻鬼泣声,一老吏言,康熙帝中,令之母善诵佛号,因建此楼。雍正初有令挈幕友胡 姓来,深秋不欲见人,独处楼中,案牍饮食皆缒而上下。21日闻楼上惨号声,从者急梯而上,则胡 裸体浴血,自刺其腹,并碎眘周身,如刻画。自云曩在西藏某县幕,有奸夫杀本夫者,奸妇首于官,吾恐主人有失察咎,以访拿报,妇遂坐磔。顷见一神引妇来,剚刃于小编腹,他不知也。号呼越夕而死。其一曰:吴兴某以善治钱谷有声,偶为同事者所慢,因密讦其寝,盗陰事于上官,竟成大狱,后自啮其舌而死。又长沙张某在归安令裘鲁青幕,有奸夫杀本夫者,裘以妇不一样谋,欲出之,张大言曰:赵成子不讨贼为杀君,许止不尝药为弑父,春秋有诛意之法,是不可纵也。妇竟论死。后张梦一女士长长的头发持剑,搏膺而至曰:笔者无死法,汝何助之急也。以刃刺之,觉而刺处痛吗,自是夜夜为厉,以致于死。其一曰:萧山韩其相先生,少工刀笔,久困场屋,且无子,已绝意进取矣。爱新觉罗·清世宗己未在金陵幕,梦神语曰:汝因笔孽多,尽削禄嗣。今治狱仁恕,赏汝科名及子,其速归,未感觉信,次夕梦复然,时已10月尾旬,答以试期比不上。神曰:吾能送汝也,寤后急理归装,江 行业作风利,一月首12日竟抵克利夫兰,以遗才入闱英式。次年,果举一子。焕曾笃实有古风,其所言当不妄。又所记囚关绝嗣一条曰:平湖杨研耕,在虞乡县幕时,主人兼署临晋,有疑狱久未决。后鞫实为弟殴兄死,夜拟谳牍毕,未及灭烛而寝,忽闻床上钩鸣,帐微启,认为风也,少顷复鸣,则帐悬钩上,有白须老人跪床 前叩头,叱之不见,而几上纸翻动有声,急起视,则所拟谳牍也。反覆详审,罪实无枉,惟其家四世单传,至其父始生二子,一死非命,一又伏罪,则五世之祀斩矣。因毁稿存疑照旧。盖以质疑为是也。余谓以王法论,灭伦者必诛;以人情论,绝祀者亦可悯。生与杀皆碍,仁与义竟两妨矣。如必委曲以求通,则谓杀人者抵以死,死者之冤已伸,伸己之冤以绝祖父之祀,其兄有知,必不愿。使其竟愿,是无人心矣。虽不抵不为枉,是一说也。或又谓情者壹位之事,法者天下之事也,使凡仅兄弟几个人者,弟杀其兄,哀其绝祀皆不抵,则夺产杀兄者多矣,何法以正伦纪乎?是又何尝非一说也。不有皋陶,此狱实为难断,存以待明理者之论定可矣。

  江门瞽者蔡某,每过南山楼下,即有一叟邀之弹唱,且对饮,渐相狎,亦时至蔡家共酌。自云姓蒲,青海人,因贩磁到此,久而觉其为狐。然符合甚深,狐不讳,蔡亦不畏也。会有以闺阃浮言涉讼者,众议不一,偶与言及曰:君既通灵,必知其审。狐艴然曰:作者辈修道人,岂干预人家琐事。夫房帏秘地,男女约会,暧昧难明,质疑易起,一犬吠影,每至于百犬吠声,即便果真,何关外人之事,乃快30日之口,为人子孙数世之羞?斯已伤天地之和,召鬼神之忌矣。况蛇杯弓影,恍惚无凭,而点缀铺张,就如目睹,使人忍之不足,辨之不能够,往往致抑郁难言,含冤毕命,其怨毒之气,尤历魔难消,苟有幽灵,岂失去工作报,恐刀山剑树之上,不能不为是人设一座也。汝素朴诚,闻那一件事亦当掩耳,乃考求真伪,意欲何为?岂以失明不足,尚欲犁舌乎?投杯径去,从此遂绝。蔡愧悔,自批其颊,恒述以戒人,不自隐匿也。

郑苏轼言,有约邻妇私会,而病其妻在家者,夙负妻家钱数千,乃遣妻赍还,妻欣然往。不意邻妇失期,而其妻乃途遇强暴,尽夺衣裙簪珥,缚置秫丛。皆客作流民,莫可追诘,其夫惟癱首太息,无复一言。人亦不知邻妇事也。后数年有村媪之子,挑人妇女,为媪所觉,反覆戒饬,举那件事以明因果,人乃稍知。盖这个人与邻妇相闻,实此媪通词,故知之审。惟邻妇姓名,则媪始终不肯泄,幸不败焉。

姚安公言,昔在舅氏陈公共道德音家,遇骤雨,自巳至午乃息,所雨皆沤麻水也,时西席一老儒方讲学,众因叩曰:此雨毕竟是何理,老儒掉头面壁曰:子不语怪。

  舅氏张公梦征言,所居吴家庄西,一丐者死于路,所畜犬守之不去,夜有狼来啖其尸,犬奋啮不使前,俄诸狼大集,犬力尽踣,遂并为所啖。惟存其首,尚双目怒张,皆如欲裂。有佃户守瓜田者亲见之。又程易门在圣克Russ,一夕有盗入室,已逾墙将出,所畜犬追啮其足,盗抽刃斫之。至死啮终不释,因就擒。时易门有仆曰龚起龙,方负心反噬。皆曰:程太尉家有二异,一个残渣余孽,一兽面人心。

吴僧慧贞言,有浙僧下定决心精进,誓愿劳累,胁未尝至席。一夜 ,有艳女窥户,心知魔至,如不见闻。女蛊惑万状,终不能够近禅榻,后夜夜必至,亦终不能使起一念。女技穷,遥语曰:师定力如斯,笔者固宜断绝企图。纵然,师忉利一月人也,知近笔者则必败道,故畏我如虎狼。即着力获得非非想天,亦可是柔肌著体,如抱冰雪,媚姿到眼,如见尘矹,不可能离乎色相也;如心到四禅天,则花自照镜,镜不知花,月自映水,水不知月,乃离色相矣;再到诸菩萨天,则花亦无花,镜亦无镜,月亦无月,水亦无水,乃无色无相,无离不离,为自在神通不敢相信 无法相信。师如敢容作者一近,而真空不染,则流行伽一意皈依,不复再扰阿难矣。僧自揣道力,足以胜魔,坦然许之,偎倚抚摩,竟毁戒体,沮丧失志,撂倒以终。夫磨而不磷,涅而不缁,惟巨人能之,大贤以下弗能也。此僧中于一激,遂开门揖盗,天下自恃可为,遂为人所不敢为,卒至溃败决裂者,皆此僧也哉。

刘香畹言,曩客青海时,闻有老儒经古冢,同行者言中有狐,老儒詈之,亦无她异。老儒故善治生,冬不裘,夏不眛,食不肴,饮不眜,爱妻不宿饱,铢积锱累得四十金,溶为四锭,秘缄之,而对人自诉无担石。自詈狐后,所储金或忽置屋颠树杪,使梯而取,或忽在淤泥浅水,使濡而求,甚或忽投溷圊,使探而濯,或移易其地,大索乃得,或失去数日,从空自堕,或与客对坐,忽纳于帽檐,或对人供揖,忽铿然脱袖,风云万变,匪夷所思。三二十三日,突四铤跃掷空中,如蛱蝶飞翔,弹丸击触,渐高渐远,势将飞去,不得已,焚香拜祝,始自投于怀,自是不复相嬲,而上书之气焰,已索然尽矣。说是事时,一友曰:吾闻以色列德国胜妖,不闻以詈胜妖也,其及也固宜。一友曰:使周张程朱詈,妖必不兴,惜其古貌不古心也。一友曰:周张程朱必不轻詈,惟其不足于中,故眝眝于怀也。香畹首肯曰:斯言洞症结矣。

  余在布尔萨日,骁骑校萨音绰克图言,曩守江山口卡伦,三十日将曙,有乌哑哑对户啼,恶其不吉,引敫矢射之,噭然有声,掠乳牛背上过,牛骇而奔,呼数卒急追。入一山坳,遇耕者几人,触壹位仆,扶视无大伤,惟足跛难行,问其家不远,共舁送归。入室坐未定,闻小儿连呼有贼,同出助捕,则逃遣犯韩云,方逾垣盗食其瓜,因共执焉。使乌不对户啼,则萨音绰克图不射,萨音绰克图不射,则牛不惊逸,牛不惊逸,则不触人仆,不触人仆,则数卒不至其家,徒一小儿见人盗瓜,其必然不能够絷缚。乃转辗相引,终使受絷伏诛,此乌之来,岂非有物凭之哉。盖云本剧寇,所劫杀者多矣,尔时虽无所睹,实与刘刚遇鬼因果一样也。

德慎斋扶乩,其仙降坛,不作诗,自签名曰刘仲甫,众不知为何人。有一棋手在侧曰:是唐代棋手,著有棋诀四篇者也。固请博艺,乩判曰:弈则本人必负。固请,乃许,乩果负半子。众曰:大仙谦挹,欲奖成后进之名耶?乩判曰:不然,后人事事不比古,惟推步与奕棋,则皆胜古。或谓因先人所及,更复精思,故已到竿头,又能提升,是为推步言,非为弈棋言也。盖风气日薄,人情日巧,其倾轧攻取之术,两机激薄,变幻万端,砃诡出奇,焚林而猎。古代人不肯为之事,往往肯为;古时候的人不敢冒之险,往往敢冒;古时候的人不忍出之策,往往忍出。故一切世事心计,皆出古时候的人上。弈棋亦心计之一,故宋元国手,至明已差一路,今则差一路半矣。然古之权威,极败不过一路,今之权威,或败至两路三路,是则踏实蹈虚之辨也。问弈竟无常胜法乎?又判曰:无常胜法,而有常不负法,不弈则常不负矣。仆猥以夙慧,得作鬼仙,世外闲身,名心都尽,逢场作戏,胜败何关。若政党者,角争得失,尚慎旃哉。四座有经历世故者,多喟然太息。

香畹又言,一孝廉将军善储蓄,而性啬。其妹家至贫,时逼除夜,炊烟不举,冒风雪徒步数十里,乞贷三五金,期明春以其夫馆谷偿,坚以窘辞。其母涕泣助请,辞照旧。母脱簪珥付之去,孝廉如弗闻也。是夕有盗穴壁入,罄全数去,迫于公论,弗敢告官捕。越半载,盗在他县败,供曾窃孝廉家,其物犹存十之七,移牒来问,又迫于公论,弗敢认。其妇惜财不能够忍,因遣子往认焉。孝廉内愧,避弗见客者半载。夫老妈和儿子特性,哥哥和嫂嫂至情,以啬之故,人如陌路,此真闻之扼腕矣。乃盗遽乘之,使人一快,失而弗敢言,得而弗敢取,又使人再快,至于椎心茹痛,自匿其瑕,复败于其妇,瑕终莫匿,更使人不胜其快。颠倒播弄,如是之巧。谓非若或使之哉。然能愧不见客,吾犹取其足为善,充此一愧,虽以孝友闻可也。

  又佐领额尔赫图言,曩守吉木萨卡伦,夜闻团焦外呜呜有声,人出逐,则渐退,人止则止,人返则复来,如是数夕。一戍卒有胆,竟操刃随之,寻声迤逦入山中,至一尸鬼前而寂。视之,有野兽啮食痕,已久枯矣。卒还以告,心知其求瘗也。具棺葬之,遂不复至。夫神识已离,形骸何有,此鬼沾沾于遗蜕,殊未免作茧自缠。然蝼蚁鱼鳖之谈,自庄生之旷见。焉能使含生之属,均如太上忘情。观于兹事,知棺衾必慎,孝子之心;胔骼必藏,仁人之政。有才具的人通鬼神之情况,何尝谓魂升魄降,遂冥冥无知哉。

季沧洲言,有狐居某氏书楼中,数十年矣,为整治卷轴,驱逐虫鼠,善藏砄者不如也。能与人语,而终不见其形。宾客宴集,或虚置一席,亦出相酬酢,词气恬雅,而谈言微中,往往倾其座人。三日酒纠宣觞政,约各言所畏,无理者罚,非所独畏者亦罚。有云畏讲专家,有云畏名士者,有云畏富人者,有云畏贵官者,有云畏善谀者,有云畏过谦者,有云畏礼法周到者,有云畏缄默严慎,欲言不言者。最后问狐,则曰:吾畏狐。众哗笑曰:人畏狐可也,君为同类,何所畏,请浮大白。狐哂曰:天下惟同类可畏也。夫瓯越之人,与奚狄不争地;江 海之人,与车马不争路。类区别也,凡争产者必同父之子,凡争宠 者必同夫之妻,凡争权者必同官之士,凡争利者必同市之贾,势近则相碍,相碍则相轧耳。且射雉者媒以雉,不媒以鸡鹜;捕鹿者由以鹿,不由以羊豕。凡反间内应,亦必以同类,非其同类无法投其好而入,伺其隙而抵也。由是以思,狐安得不畏狐乎?座有经验险阻者,多称当中理。独一客酌酒狐前曰:君言诚确,然此天下所同畏,非君所独畏,仍宜浮大白。乃一笑而散。余谓狐之罚觞应减其半,盖相碍相轧,天下皆知之。至伏肘腋之间,而为心腹之大患;托水乳之契,而藏钩距之深谋,则不知者或多矣。

卢霁渔编修,患寒疾,误延读景岳全书者,投人葠,立卒。太太太悔焉,哭极恸然,每一发声,辄闻板壁格格响,夜或绕床 呼阿母,灼然辨为霁渔声。盖不欲高年之过哀也。悲哉,死而犹不忘亲乎?

  肃宁节度使某,临殁前,有门役夜闻书斋人语曰:渠数年享用浮华,禄已耗尽。其父诉于冥司,探支来生禄一年治未了事,未知许否也。俄而令暴卒。董文恪公尝曰:天道所有的事忌太甚,故过奢过俭,皆足致不祥。然历历验之,过奢之罚,富者轻,而贵者重;过俭之罚,贵者轻,而富者重。盖富而过奢,耗己财而已。贵而过奢,其确定至于贪婪权力,重则取求易也。贵而过俭守己财而已。富而过俭,其一定至于刻薄计较,明则机械多也。大将军时时深念,知益己者必损人,不论什么事留其方便,则召福之道也。

老儒周懋官,口操南音,不记为啥许人,久困名场,流离困顿,尝往来于周西擎、何华峰家。华峰本亦姓周,或二君之族欤?乾隆帝初,余尚及见之,迂拘拙钝,古君子也。每应试,或以笔画小误被贴,或已售而以一二字被落,亦有过遭吹索,如标题写曰字,偶稍狭即以误作日字贴;写己字,末笔偶锋尖上出,即以误作已字贴,尤抑郁不平。四日,焚牒文昌祠,诉一生未作过恶,横见沮抑。数日后梦朱衣吏引至一殿,神据案语曰:尔功名坎坷,遽渎明神,徒挟怨尤,不知因果。尔前身本部院吏也,以尔狡黠舞文,故罚尔今生为书痴,毫不解事;以尔好指谪文牒,虽明知不误,而巧词磨炼,以强制取财,故罚尔今生随处以书法和绘画见斥。因指簿示之曰:尔以曰字见贴者,此官前世乃江西驻防音德布之妻,老节妇也,因陈说写音为殷,译语谐声,本无定字,尔反覆驳诘,来往一再,使清寒孤嫠,所得建坊之金,不足供路费;尔以已字见贴者,此官前世以知县起服,本历俸八年零十八月,尔需索不遂,改其文三字为五,一字为十,又以七年零二月移计,应得别案处分。比及辨白,坐原来的文章错误,已沉滞年余。业报牵缠,今生遇见,尔何冤之可鸣欤?其余各类,都有夙因,不可能为尔备陈,亦不可为尔预泄。尔宜委顺,无更哓哓。傥其不信,则缁袍黄冠行,且有与尔为难者,可精晓悟矣。语讫挥出,霍但是醒,殊不解缁袍黄冠之语。时方寓佛殿,因迁徙避之。至乙亥乡试,闱中已拟第十三。二场僧道拜父母判中,有长揖君亲字,盖用傅弈表不忠不孝削发而揖君亲语也。考官感到疵累,竟斥落。方知神语不诬,此其馆步丈陈谟家--名登廷,枣强人,官创建库长史,自详述于步丈者。后不知在何处,殆坎砆以殁矣。

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  小奴玉保言,Turner格尔农户,忽一牛入其牧群,甚肥健,久而无追寻者,询访亦无失牛者,乃留畜之,其女年十三四,偶跨此牛往亲串家,奥勒冈草半路,不循蹊径,负女渡岭蓦涧,直入乱山,崖陡谷深,堕必糜碎,惟抱牛颈呼号,樵牧者闻声追视,已在万峰之顶,渐灭没于烟霭间。其或饲虎狼,或委溪壑,均不足知矣。皆咎其父贪攘此牛,致罹大害。余谓此牛与此女,合是夙冤,即驱逐不留,亦必别有以相报也。

虞倚帆待诏言,有选人张某,携一妻一婢至首都,僦居海丰寺街,冬日妻病殁,又冬季婢亦暴卒,方治砇,忽似有呼吸,既而目睛转动,已苏醒,呼选人携手泣曰:一别年余,不意又碰到。选人骇愕,则曰:君勿疑谵语,小编是君妇,借婢尸再生也。此婢虽侍君巾栉,恒郁郁不欲居笔者下,商于妖尼以术魇作者。小编遂发病死,魂为术者收瓶中,镇以符咒,埋尼庵墙下,局促昏暗,苦状难言,会尼庵墙圮,掘地重筑圬者砈土破瓶,笔者乃得出,茫茫昧昧,莫知所往。伽蓝神指本身诉城隍,而有魇法者都有邪神为城社,辗转撑拄,狱不能够成,达于东狱,乃捕逮术者鞫治,得状,拘婢付泥犁。小编寿未尽,尸已久朽,故判借婢尸再生也。阖家悲喜,仍以主母事之。而所指作魇之尼,则谓选人欲以婢为妻,故诈死片时,造作斯语,不管不顾陷人于重辟,汹汹欲讦讼。事无实证,惧干妖妄罪,遂讳不敢言。然倚帆尝私叩其僮仆,具道妇再生后,述旧事无纤毫差,其语音行步,亦与妇无纤毫异。又婢拙女红而妇善刺绣,有旧所制履未竟,补成其半,宛然一手,则似非伪托矣。此爱新觉罗·胤禛末年事也。

  故城刁飞万言,一村有二塾师,雨后一道至土神祠,踞砌对谈,移时未去。祠前地净如掌,忽见坌起似字迹,共起视之,则泥土杖画十六字曰:不趁凉爽,自课生徒,溷入书馆,不亦愧乎。盖祠无居人,狐据在这之中,怪几个人久聒也。时程试方增律诗,飞万戏曰:随手成文,即四言叶韵,小编愧此狐。

范衡洲--山陰人,有名的人相,己丑举人,官西宁府军机章京--之外孙女,未婚殉节,吞黄果不死,卒自投于河。曾大将军--嘉祥人,曾子舆裔也,偶忘其名字--之女以救母并焚死,其事迹原委,那时皆了了知之。今四十余年,不能举其详矣。奇闻易记,庸行易忘,固事理之常欤?附存姓氏,冀不泯幽光。孔丘家语载弟子柒12个人,固不必一一皆具行实尔。

  飞万又言,一文士最有胆。每求见鬼,不可得。一夕,雨霁月明,命小奴携罂酒诣丛冢间,四顾呼曰:良夜独游,殊为寂寞,泉下诸友,有肯来共酌者乎?俄见磷光荧荧,出没草际,再呼之,呜呜相距丈许,皆止不进。数其影约十余,以巨杯挹酒,洒之,皆俯嗅其气,有一鬼称酒绝佳,请再赐。因且洒且问曰:公等何故不轮回,曰:善根在者转生矣,恶贯盈者堕狱矣,作者辈十八人,罪根未满,待轮回者四;业报沉沦,不得轮回者九也。问,何不忏悔求解脱,曰:忏悔须及未死时,死后无着力处矣。洒酒既尽,举罂视之,各踉跄去。中一鬼回首丁宁曰:饿鬼得饫杯中物,无以报德,谨以一语奉赠,忏悔须及未死时也。

蘅洲言其乡某甲,甚朴愿,一生无妄为。二十三三日昼寝,梦数役持牒摄之去,至一公署,则冥王坐堂上,鞫以谋财杀某乙,某乙至亦执甚坚。盖某乙自外索逋归,天未曙,趁凉早发,遇数人,见腰缠累然,共击杀之,携赀遁弃尸岸旁。某甲偶棹舴艋过,见尸大骇,视之识为某乙,尚微有气,因属邻里抱置舟上,欲送之归。某乙垂绝忽稍苏,张目见某甲,认为众夺财去,某甲独载尸弃诸江 也。故魂至冥司,独讼某甲。冥王检籍,云盗为某某,非某甲。某乙以目睹固争,冥吏又以冥籍正确理,与某乙固争。冥王曰:冥籍准确,论其常也。然安知千百万年不误者,不偶此一误乎?笔者断之不比人质之也,吏言之不比囚证之也。故拘某甲。某甲具述载送意,照以业镜,如所言,某乙乃悟。某甲初窃怪误拘,冥王告以故,某甲亦悟,遂别治某乙狱,而送某甲归。夫折狱之明决,至冥司止矣。案牍之详确,至冥司亦止矣。而冥王假设不自信也,又若是不惮烦也。斯冥王所认为冥王欤。

  翰林院笔贴式伊实,从征伊犁时,血战突围,身中七矛,越两昼夜复苏,疾驰五日夜,犹追及战争员。余与博晰斋同在翰林时,见有伤口,细询始末,自言被创时,绝无优伤,但忽如沉睡,既而渐有知觉,则魂已离体,四顾皆风沙眒洞,不辨东西。精通自知为巳死,倏念及子幼家贫,酸彻心骨,便觉身如一叶,随风漾漾欲飞,倏念及虚死不甘,誓为厉鬼杀贼,即觉身如铁柱,风不能够摇。徘徊眖立间,方欲直上山顶,望敌兵所在,俄如梦醒,已僵卧战血中矣。晰斋太息曰:闻斯情形,使人觉战死无可畏,但是忠臣烈士,正复易为,人何惮而不为也。

仲尼不为己甚,岂仅防矫枉过直哉,贤人之所虑远也。老子曰:民不畏死,奈何以死畏之。夫民未尝不畏死,至知必死乃不畏,至不畏死则无事不可为矣。小时闻某大姓为盗劫,悬赏格购捕,半严节,悉就执,亦俱引伏。而大姓恨盗甚,以多金赂狱卒,百计苦之,至足不蹑地,胁不到席,束缚不使如厕,裤中蛆虫蠕蠕嘬股髀,惟不绝饮食,使勿速死而已。盗恨大姓啥,私计强劫得财,律不分首从斩。轮奸妇女,律亦不分首从斩。二罪从一科断,均归一斩,万无加至磔裂理。乃于庭鞫时,自小编要求遍污其妇女,官虽不据以录供,而众口坚执,众耳共闻,迄不能够灭此语。不善大姓者,又就此附会,谓盗已论死,足蔽罪,而不惜多金,又百计苦之,其衔恨次骨正以此。人言籍籍,亦无进而辨此疑,遂大为门户玷。悔已无及。夫劫盗骈戮,不可能怨主人;即拷掠追讥,桎梏幽系,亦不能够怨主人。法所应受也。至虐以法外,则其志不甘。掷石击石,力过猛必激而反。取有的时候之快,受百世之污,岂非已甚之故乎?然而有影响的人之所虑远矣。

  里有古氏,业屠牛,所杀不可缕数,后古叟目双瞽,古媪临殁时,肌肤溃裂,忧伤万状。自言冥司仿屠牛之法宰割小编,呼号月余,乃终。侍姬之母沈媪亲见其事。杀业至重,牛有功于稼穑,杀之业尤重。冥祥记载晋庾绍之事,已有宜勤精进,不可杀生,若不能够都断,可勿宰牛之语。此牛戒之最古者。宣室志载夜叉与人杂居则疫生,惟避不食牛人。酉阳杂俎亦载之。今不食牛人遇疫,实不传染,小说固非尽无据也。

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  海宁陈文勤公言,昔在住家遇扶乩降坛者,安溪李文贞公也。公拜问涉世之道,文贞判曰:得意时毋太舒服,失意时毋太快口,则永保终吉。公生平诵之,尝诲门人曰:得意时毋太舒畅,稍知利害者能之;失意时毋太快口,则贤者或无法。夫快口岂特怨尤哉,夷然不屑,故作旷达之语,其招祸甚于怨尤也。余因忆先高祖木赤芍药阁剩稿中载,宋盛阳先生,讳四月,河间诸生,先高祖之外舅也,赠诗曰:狂奴犹故态,旷达是牢骚。与公所论殆似重规叠矩矣。

  有额鲁特女,为俄克拉荷马城民间妇,数年而寡,妇故有相貌,媒妁日叩其门,妇谢曰:嫁则必嫁,然夫死无子,翁已老,作者去将何人依,请待养翁事毕,然后议。有欲上门女婿其家代养其翁者,妇又谢曰:男子个性不可必,万一与翁不相安,悔且无及。亦不可。乃苦身操作,翁温饱安乐,竟青出于蓝有巳时。越六四年,翁以寿终。营葬毕,始痛哭别墓,易采服升车去。论者惜其不贞,而必得谓之孝。内阁大学生永公时镇其地,闻之叹曰:此所谓质美而未学。

  新城王符九言,其朋友某,选江苏一令,贷于西商,抑勒剥削,机械百出,某迫于程限,委曲妥洽,而西商枝节益多,争持至夜分,始茹痛书券。计券上百金,实得不如三十金耳。西商去后,持金贮箧,方独坐太息,忽闻檐上人语曰:凡尘无此不平事,公太柔懦,使人愤填胸臆。吾本意来盗公,今且一惩西商,为中外穷官吐气也。某悸不敢答。俄屋角窸窣有声,已越垣径去。次日,闻西商被盗,箧中新旧借券,皆席卷去矣。此盗殊多侠气。然亦西商所为太甚,干造物之忌,故鬼神巧使相值也。

  许文木言,其亲串有得新官者,盛具牲醴享祖考,有巫能视鬼,窃语人曰:某家先灵受祭时,皆颜色惨沮,如欲下泪,而后巷某甲之鬼,乃坐对门屋脊上,翘足而笑,是为啥也。后其人到官,未久即服法,始悟其祖考悲泣之由。而某甲之喜,则终不解。久而有知其阴事者,曰:某甲女有色,是尝遣某妪,诱以金珠,同宿数夕,人不知而鬼知也。什么人谓冥冥可堕行哉。

  王梅序孝廉言,交河城西有古墓,林木丛杂,云藏妖魅,犯之者多患寒热。樵牧不敢近。一老儒直爽负气,由所居至县城,其地适当过,必休憩,偃蹇傲倪,竟无所见闻,如是数年。十七日,又坐墓,袒裼纳凉,归而发狂谵语曰:曩以汝为古君子,故任汝放诞,未敢侮汝,汝近乃作负心事,知在此以前规言矩步,皆貌是心非,今不复畏汝矣。其家每每拜祷,昏愦数日,自是索然气馁,每经其地,辄俯首疾趋。观此知魅不足畏,心苟无邪,虽凌之而不敢校。亦观此而知魅大可畏,行苟有玷,虽秘之而皆能窥。

  门人萧山汪生辉祖,字焕曾,清高宗甲辰进士,今为湖澳门远县知县。未第时,久于幕府,撰佐治药言二卷。中载近事数条,颇足以资法戒。其一曰:孙景溪先生,讳尔周,令吴桥时,幕客叶某,一夕方饮酒,偃卧于地,历二时而苏。次日闭户书黄纸疏,赴城隍庙拜眗,莫喻其故。越17日,又偃仆如前,悠久复起,则请迁居于署外。自言八年前,在青海馆陶幕,有士人告恶少调其妇,本拟请主人专惩恶少,不必妇对质,而问事谢某,欲窥妇相貌,恿怂传讯,致妇投环,恶少亦抵法。今恶少控于冥府,谓妇不死则渠无死法,而妇死由内情之传讯,馆陶城隍神移牒来拘,昨具疏申辨,谓妇本应对质,且造意者为谢某,顷又移牒,谓传讯之意在窥其色,非理其冤,念虽起于谢,笔实际操作于叶,谢已摄至,叶不容宽。余必不免矣。越夕而殒。其一曰:辽宁臬司同公言,清高宗癸丑秋审时,偶一夜潜出察诸吏治事,状都已酣寝,惟一室灯烛明,穴窗窃窥,见一吏方理案牍,几前立一花甲之年人一少妇,甚骇异,姑视之。见吏初抄一签,旋毁稿更书,少妇敛衽退,又抽一卷沉思漫长,书一签,老翁亦揖而退。传诘此吏,则先理者为泰安因奸致死一案,初拟缓决,旋以身列青衿,败检酿命,改情实;后抽之卷,为多特Mond叠殴致死一案,初拟情实,旋以索逋理直,死由还殴,改缓决。知少妇为捐生之烈魄,老翁累囚之先灵矣。其一曰:秀水县署有爱日楼,板梯久毁,阴雨辄闻鬼泣声,一老吏言,玄烨中,令之母善诵佛号,因建此楼。雍正帝初有令挈幕友胡姓来,晚秋不欲见人,独处楼中,案牍饮食皆缒而左右。14日闻楼上惨号声,从者急梯而上,则胡裸体浴血,自刺其腹,并碎眘周身,如刻画。自云曩在山西某县幕,有奸夫杀本夫者,奸妇首于官,吾恐主人有失察咎,以访拿报,妇遂坐磔。顷见一神引妇来,剚刃于笔者腹,他不知也。号呼越夕而死。其一曰:吴兴某以善治钱谷有声,偶为同事者所慢,因密讦其寝,盗阴事于上官,竟成大狱,后自啮其舌而死。又深圳张某在归安令裘鲁青幕,有奸夫杀本夫者,裘以妇区别谋,欲出之,张大言曰:赵迁不讨贼为杀君,许止不尝药为弑父,春秋有诛意之法,是不可纵也。妇竟论死。后张梦一女士长长的头发持剑,搏膺而至曰:笔者无死法,汝何助之急也。以刃刺之,觉而刺处痛吗,自是夜夜为厉,以致于死。其一曰:萧山韩其相先生,少工刀笔,久困场屋,且无子,已绝意进取矣。雍正帝庚申在江陵县幕,梦神语曰:汝因笔孽多,尽削禄嗣。今治狱仁恕,赏汝科名及子,其速归,未认为信,次夕梦复然,时已11月底旬,答以试期比不上。神曰:吾能送汝也,寤后急理归装,江行业作风利,四月首三日竟抵卢布尔雅那,以遗才入闱中式。次年,果举一子。焕曾笃实有古风,其所言当不妄。又所记囚关绝嗣一条曰:平湖杨研耕,在虞乡县幕时,主人兼署临晋,有疑狱久未决。后鞫实为弟殴兄死,夜拟谳牍毕,未及灭烛而寝,忽闻床面上钩鸣,帐微启,感觉风也,少顷复鸣,则帐悬钩上,有白须老人跪床前叩头,叱之不见,而几上纸翻动有声,急起视,则所拟谳牍也。反覆详审,罪实无枉,惟其家四世单传,至其父始生二子,一死非命,一又伏罪,则五世之祀斩矣。因毁稿存疑照旧。盖以猜忌为是也。余谓以王法论,灭伦者必诛;以人情论,绝祀者亦可悯。生与杀皆碍,仁与义竟两妨矣。如必委曲以求通,则谓杀人者抵以死,死者之冤已伸,伸己之冤以绝祖父之祀,其兄有知,必不愿。使其竟愿,是无人心矣。虽不抵不为枉,是一说也。或又谓情者一位之事,法者天下之事也,使凡仅兄弟四个人者,弟杀其兄,哀其绝祀皆不抵,则夺产杀兄者多矣,何法以正伦纪乎?是又何尝非一说也。不有皋陶,此狱实为难断,存以待明理者之论定可矣。

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此语渐闻,狐侃侃辨曰

世有圆光术,张素纸于壁,焚符召神,使五六岁童子视之,童子必见纸上突现大圆镜,镜中人物历历,示未来之事,...

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实不畏汝,某妇至孝而至淫

肃宁王太夫人,姚安公姨母也,言其乡有嫠妇,与老姑抚孤子,七八岁矣。妇故有色,媒妁屡至,不肯嫁,会子患痘...

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俄喧言所失红柬,诘以曾睹钟馗否

文安王氏姨母,先太夫人第五妹也。言未嫁时,坐度帆楼中,遥见河畔停一船,有宦家中年妇,伏窗而哭,观者如堵...

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某夫人曰,以黑色夜中难辨

长山聂松岩言,安邱张卯君先生家有书楼,为狐所据,每与人对语,媪婢僮仆,凡有隐匿,必对众暴之。一家畏若神...

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