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狐虽愤君无义,自称非狐鬼

日期:2019-09-30编辑作者:文学资讯

三从兄晓东言,爱新觉罗·雍正帝甲申会试归,见一丐妇,口生于项上,饮啜如常人,其人妖也耶?余曰:此偶感异气耳,非妖也。骈拇枝指,亦异于众,可曰妖乎哉。余所见有豕两身一首者,有牛背生一足者,又于闻家庙社会,见壹位右臂掌大如箕,指大如椎,而左臂则平常,日以左边手操笔鬻字画。使谈谶纬者见之,必曰此豕祸,此牛祸,这个人疴也,是将兆某患。或曰是为某一件事之应。然余所见诸异,讫毫无征验也,故余于汉儒之学最不相信春秋陰陽、洪范五行,传于宋儒之学最不相信河图洛书、皇级经世。

巡回之说,凿然有之。恒兰台之叔父,生数岁,即自言前身为城西万寿寺僧,从未一至其地,取笔粗画其殿廊门径,得体安插,花树行列,往验之,一一相合。然毕生不肯至此寺,不知何意,此真轮回也。朱子所谓轮回虽有,乃是生气未尽,有时与生气凑合者,亦存有之。余崔庄佃户商龙之子甫死,即生于邻家,未弥月能言,元正老人家偶出,独此儿在小时候,有同村人叩门,云贺新年,儿识其语音,遽应曰:是某丈耶?父母俱出,房门未锁,请入室安息可也。闻者骇笑,然不久夭逝。朱子所云,殆指此类矣。天下之理无穷,天下之事亦无穷,未可据其所见,执一端论之。

有与狐为友者,天狐也,有大神术,能摄此人于千万里外,凡名山胜境,恣其游眺,眨眼间而去,眨眼间而还,如一室也。尝云,惟贤圣所居不敢至,真灵所驻不敢至,余则披图按籍,惟意所如耳。八日,这个人祈狐曰:君能携自家于中华人民共和国之外,能置作者于人内宅中乎?狐问何意,曰:吾尝出入某友家,预测后果庭丝竹之宴,其爱妾与吾目成,虽一语未通,而两心互照,但门庭深邃,盈盈一水,徒怅望耳。君能于深夜,摄小编至其绣闼,吾事必济。狐沈思长久,曰:是无不可,如主人在何曰?吾侦其宿他姬所,而往也。后果侦得实,祈狐偕往,狐不俟其衣冠,遽携之飞行,至一处,曰:是矣。瞥然自去,这厮暗中查找,不闻人声,惟觉触手皆卷轴,乃主人之书楼也。知为狐所弄,仓皇失措,误触一几倒,器玩落板上,碎声砰然,守者呼有盗,僮仆坌至,启锁明烛,执械入,见有人瑟缩屏风后,共前击仆,以绳急缚,就灯下视之,识为这厮,均大骇愕。这厮故狡黠,诡言偶与狐友忤,被提至此。主人故稔知之,拊掌揶揄曰:此狐恶作剧,欲笔者痛抶君耳,姑免笞逐出。因遣奴送归。 他日与所亲呢言之,且詈曰:狐果非人,与本身结识 十余年,乃卖自个儿到现在。所亲怒曰:君与某交 ,已不独有十余年,乃借狐之力,欲乱其闺阃,此谁非人耶?狐虽愤君无义,以娱乐儆君,而仍留君自解之路,忠厚多矣。使待君华夏服装盛饰,潜挈置主人卧塌下,君将何词以自文?因此观之,彼狐而人,君人而狐者也,尚不自反耶?此人愧沮而去,狐自此不至,所亲亦遂与绝。郭彤纶与所亲有瓜葛,故得其详。

房师孙端人先生,小说淹雅而性嗜酒,醉后所作,与醒时同等,馆阁诸公,感觉斗酒百篇之亚也。督学湖南时,月夜独饮竹丛下,恍惚见壹人瞩目壶盏,状若朵颐,心知鬼物,亦不惧怕,但以手按盏曰:前天酒无多,不能够相让。其人瑟缩而隐。醒而悔之曰:能来猎酒,定非俗鬼,肯向自身猎酒,视笔者亦不薄,奈何辜其相访意。市佳酿三巨碗,夜以小几陈竹间,次日视之,酒如故。叹曰:此公非但国风大雅小雅,兼亦狷介,稍与相戏,便涓滴不尝。幕客或曰:鬼神但歆其气,岂真能饮?先生慨然曰:但是饮酒宜及未为鬼时,勿今后徒歆其气。先生侄渔珊,在江苏学幕为余述之,觉魏晋诸贤,去人不远也。

南充李秋崖言,尝与数友赴阿雷格里港秋试,宿饭馆中。屋颇敝陋,而旁一院屋二楹,稍整洁,乃锁闭之。怪主人不以留客,将待富贵者居耶?主人曰:是屋有魅,不知其狐与鬼,久无人居,故稍洁,非敢择客也。一友强使开之,展眠被独卧,临睡大言曰:是男魅耶?吾与尔角力,是女魅耶?尔与吾荐枕。勿瑟缩不出也。闭户灭烛,殊无他异。人定后,闻窗外小语曰:荐枕者来矣。方欲起视,突一巨物压身上,重若磐石,几不可胜,扪之,长毛,喘如牛吼。此友素多力,因抱持搏击,此物亦多力,牵拽起仆,滚室中五回。诸友闻声往视,门闭不得入,但听其砰訇而已。约二三刻许,魅要害中拳,噭然遁,此友开户出,见大家环立,指天画地,说顷时状,意殊自得也。时甫交 三鼓,仍各归寝,此友将睡未睡,闻窗外又小语曰:荐枕者真来矣,顷欲相就,家兄急欲先角力,因尔唐突,今渠已愧沮不敢出,妾敬来寻盟也。语讫,已至榻前,探手抚其面,指纤如冬笋,滑泽如玉脂,香粉气馥馥花大姑娘心,知其意不良 ,爱其柔媚,且共寝以观其变,遂引之入衾,备极缱绻。至安适极时,忽觉此女腹中气一吸,即心神不定,百脉沸涌,昏昏然竟不知人。比晓,门不启,呼之不应,急与主人破窗入,癶水喷之,乃醒,已儡然如患儿,送归其家,医药半载,乃杖而行,自此豪气都尽,无复轩昂意兴矣。力能胜强暴,而必得败于妖冶,欧陽公曰:祸患常生于忽微,智勇多困于所溺,岂不然哉。

老儒刘泰宇,名定光,以舌耕为活。有四川医师某,携一外甥流寓,四人吗相得,因卜邻。子亦韶秀,礼泰宇为师,医士别无亲戚,濒死托孤于泰宇,泰宇视之如子。适除月夜与共被,有杨甲为泰宇所不礼,因造谤曰:泰宇以故人之子为娈童,泰宇愤恚,问此子,知尚有一叔,为粮艘旗丁掌书算,因携至珠海河干,借小屋以居,见青海粮艘,一一遥呼,问有某文化人否。数日,竟得之,乃付以侄。其叔泣曰:夜梦兄云,侄土当归,故日日独坐舵楼望。兄又云杨某之事,吾得直于神矣,则不知所云也。泰宇亦不明言,悒悒自归。迂儒拘谨,恒念这件事无以自明,因郁结发病死。灯前月下,杨恒见其怒目视。杨故犷悍,不感觉意,数载亦死。妻别嫁,遗一子,亦韶秀,有宦轻薄子,诱为娈童,招摇过市,见者皆太息。泰宇或云肃宁人,或云任邱人,或云高陽人,不知其审,大约住河间之西也。迹其平素,所谓殁而可祀于社者欤?那件事在清圣祖知命之年,三从伯灿宸公喜谈因果,尝举以为戒,久而忘之。乙亥10月十二十五日住密云行帐,夜半睡醒,忽地忆及,悲其名氏翳如,至滦陽后,为录大约如右。

临安俞君祺,偶忘其字,似是佑申也。乾隆帝癸卯,在余学署,偶见其野泊不寐诗曰:芦荻荒寒野水平,四围唧唧夜虫声,长眠人亦眠难稳,独倚枯松看月明。余曰:杜草堂诗曰巴童浑不寝,夜半有行舟,张继诗曰姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船,均从对面落笔,以深夜得闻,写出未睡,非咏巴童舟、寒山寺钟也。君用此法,可谓擅长夺胎,然杜、张所言是前方风景,君忽地说鬼,不太鹘兀乎?俞君曰:是夕实遥见月下一位倚树立,似是雅人,拟就谈以破岑寂,相去十余步,竟冉冉没,故有此语。钟忻湖戏曰:云中鸡犬刘安过,月里笙歌炀帝归,唐人谓之见鬼诗,犹嫌假借。如公此作,乃真不愧此名。

余家水明楼,与外祖张氏家度帆楼,皆俯临卫河。12日,正乙真人舟泊度帆楼下,先祖母与先母,姑侄也,适同回娘家,闻真人能役鬼神,共登楼自窗隙窥视,见四个人跪岸上,若叙述者,俄见真人若持笔决断者,度必邪魅事,遣仆侦之。仆还报曰:对岸即孟村汉族自治县境,任丘市有三村妇,因拾麦俱僵于野,感觉中暑,舁之归,乃口俱喃喃作谵语,到现在不死不生,知为邪魅,闻天师舟至,并来陈说。天师亦莫省何怪,为书一符,钤印其上,使持归焚于拾麦处,云姑召神将勘之。数日后喧传三妇为鬼所劫,天师劾治得复生。久之乃得其详曰:三妇魂为众鬼摄去,拥至空林,欲迭为无礼。一妇癱,首先受污。一妇初撑拒,鬼戏弄曰:某日某地,汝与某幽会秫丛内,我辈环视嬉笑,汝不知耳,遽诈为贞妇耶?妇猝为所中,无可置辩,亦受污。十余鬼以次亵媟,狼藉困顿,殆不可支。次牵拽一妇,妇怒詈曰:作者未有作无耻事,为汝辈所挟,妖鬼何敢尔。举手批其颊,其鬼奔仆数步外,众鬼亦皆辟易相顾曰:是有正气不可近,误取之矣。乃共拥二妇入深林,而弃此妇于田塍,遥语曰:勿相怨,稍迟遣阿姥送汝归。正徬徨寻路,忽一神持戟自全世界,直入林中,即闻呼号乞命声,弹指之间而寂。神携二妇出曰:鬼尽诛矣,汝等随作者返。恍惚如梦,已回生矣。往询二妇,皆呻吟不能起。其一本倚市叹息而已,其曾经此妇必泄其语,数日移家去。余尝疑妇烈如是,鬼安敢摄?先兄晴湖曰:是本一庸人妇,未遘磨难,无从见其烈也。迨观两妇之贱辱,义愤一激,烈心陡发,刚直之气,鬼遂不得不避之。故初误触而终不敢干也,夫何疑焉。

常寺福,镇番人。玄烨初,随众剽掠,捕妥当斩,曾伯祖光吉公,时官镇番守备,奇其状貌,请于副将韩公免之,且补以名粮,收为亲信随从。光吉公罢官归,送公至家,因留不返。从伯祖钟秀公尝曰:常寺福矫捷绝伦,少时尝见其以两足挂明楼雉堞上,倒悬而扫砖线之雪,四围皆净。剧盗多能以足向上,手向下,倒抱楼角而登。近雉堞处以砖凸出三寸,四围镶之,则无法登,以足不可能悬空也。俗谓之砖线。持帚翩然则下,如飞鸟落地,真健儿也。后光吉公为娶妻生子,闻今尚有后人,为四房佃种云。

霍丈易书言,闻诸海南大学司农曰:有世家子读书坟园,园外省民数十家,皆巨室之守墓者也。八日于墙缺见丽女露半面,方欲注视,已避去。越数日,见于墙外采野花,时时凝睇望墙内,或竟登墙缺,露其半身,感觉主人之窥宋子渊也。颇萦梦想,而私念居此地者皆粗材,不应有此艳质。又所见皆荆布,不应此女独靓妆,心疑为狐鬼,故虽流目送盼,而未通一词。一夕,独立树下,闻墙外二女私语,一女曰:汝意中人方步月,何不就之。一女曰:彼方疑小编为狐鬼,何苦徒使惊怖。一女又曰:青天白日安有狐鬼,痴儿不解事至此。世家子闻之窃喜,褰衣欲出,忽猛省曰:自称非狐鬼,其为狐鬼也确矣。天下小人未有自称小人者,岂惟不自称,且无不痛诋小人以自明非小人者,此魅用此术也。掉臂竟返。次日密访之,果无此二女,此二女亦不再来。

刘书台言,其乡有导引求仙者,坐而运气,致手足拘挛,然行之不辍,有闻其说而悦之者,礼为师,日从受法,久之亦手足拘挛。妻孥患其闲废至郁结,乃各制一椅,恒舁于一室,使对谈丹诀,三个人促膝共语,寒暑无间。恒认为佛祖奥密,天下惟尔知笔者知,无第多个人能解也。人或窃笑之,叁人闻之叹气曰:朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,信哉是言。神明岂以形骸论乎?至死不悔。犹嘱子孙秘藏其书,待 五百余年后有缘者。或曰:是有道之士,假废疾以自晦也。余于杂书稍涉猎,独未一阅丹经。然欤否欤,非门外人所知矣。

门联唐末已有之,蜀辛寅逊为孟昶题桃符:新春纳余庆,嘉节号郑州二语是也,但今以朱笺书之为异耳。余乡张明经晴风,守岁前自题门联曰:三间东倒西歪屋,二个精益求精人。适有磨炼者求彭信甫书门联,信甫戏书此二句与之。两家门道相当,见者无不失笑。贰人本甲戌拔贡同年,颇契厚,坐此竟成嫌隙。凡戏无益,此亦一端。又董曲江 前辈喜谐谑,其乡有演剧送葬者,乞曲江 于台上题一额,曲江 为书吊者大悦四字,一邑传为口实,致这厮毕生切齿,几为其所构陷。后曲江 自悔,尝举以戒友朋云。

吴林塘言,曩游秦陇,闻有猎者在少邹山麓,见几个人累然卧树下,呼之犹能强起。问何困踬于此,其一曰:吾等皆为狐魅者也,初,笔者夜行失道,投宿一山家,有一青娥绝妍丽,伺隙调作者,笔者意不调节,即相媟狎,为其父母所窥,甚见詈辱,小编拜跪,始免捶挞。既而闻其家长絮絮语,若有所议者。次日,竟纳笔者为婿,惟约山上有主人女,须更番执役,二七日一上直,14日乃返,笔者亦安之。半载后病瘵,夜嗽不能够寝,散步林下,闻有笑语声,偶往寻视,见屋数楹有人,拥作者妇坐石看月,不胜恚忿,力疾欲与角,其人亦怒曰:鼠辈乃敢瞰作者妇,亦奋起相搏。幸其亦病惫,相牵并仆,妇安坐石上,嬉笑曰:尔辈勿斗,吾明告尔,吾实往来于两家,皆托云上直,使尔辈苏息一日,蓄精以供采补耳。今吾事已露,尔辈精亦竭,无所用尔辈,吾去矣。奄忽不见,五个人迷不能够出,故饿踣于此,幸遇君等得拯也。其壹位语亦同。猎者食以乾秭,稍能举步,使引视其处,多少人共诧曰:向者墙垣故土,梁柱故木,门故可开合,窗故可启闭,皆确有形质,非幻影也,今何皆土窟耶?院中地平如砥,净如拭,今何土窟以外,崎岖不容足耶?窟广不数尺,狐自容可矣,何以容作者三人,岂我多少人之形亦为所幻化耶?一位见对面崖上有破磁,曰此笔者持以登楼,失手所碎,今峭壁无路,那时候为何上下耶?四顾徘徊,皆惘惘如梦,三人恨狐女吗,请猎者入山捕之。猎者曰:邂逅相遇,便成佳偶,世无此平价事,事太方便,必有困难宜者存。鱼吞钩贪饵故也,红毛猩猩刺血,嗜酒故也,尔三位宜自恨,亦何恨于狐。三个人乃悯默而止。

安公介然言,束州有贫而鬻妻者,已受币,而其妻逃,鬻者将讼,其人曰:卖休买休,厥罪均,币且归官,君何利焉。今以妹偿,是君失每每婚妇,而得一室女也,君何不利焉。鬻者从之。或曰妇逃以全贞也,或曰是欲鬻其妹而畏人言,故委诸不得已也。既而其妻归,复从人逃,皆曰天也。

董秋原言,有张某者,少游州县幕,知命之年度足自赡,即闲居以莳花种竹自娱。偶外出数日,其妇暴卒,不如临诀,心恒怅怅如错过。一夕灯下形见,悲喜周旋,妇曰:自被摄后,有小罪过,待发遣,遂羁绊现今。今幸勘结,得入轮回,以距期尚数载,感君忆念,祈于冥官,来视君,亦夙缘之未尽也。遂相缱绻如平生。自这厮定恒来,鸡鸣辄去,燕婉之意有加,然不一语及行业,亦不甚问儿女。曰:人世嚣杂,泉下人得离苦海,不欲闻之矣。一夕先数刻至,与语不甚答,曰:少迟,君自悟耳。俄又一妇搴帘入,形容无二,惟服饰差距,见前妇惊碸。前妇叱曰:婬鬼假形媚人,神仙不汝容也。后妇狼狈出门去。此妇乃握张泣,张惝恍莫知所为。妇曰:凡饿鬼多托名以求食,婬鬼多假形以行媚,红尘灵语,往往非真。此鬼本西市娼女,乘君思忆,投隙而来,以盗君之陽气,适有他鬼告笔者,故起诉社公,来为君躯除。相互时谅已受笞矣。问今在何所,曰:与君本有再世缘,因奉事翁姑,外执礼而心怨望,遇有病痛,虽不冀幸其死,亦不火急求其生,为神灵所录,降为君妾。又因怀挟私愤,以语激君,致君兄弟不甚睦,再降为媵婢。须后公二十余年生,今尚浮游墟墓间也。张牵引进帏,曰:幽明路隔,恐于陰谴,来生会了此愿耳。呜咽数声而灭。时张父母回老家,惟兄别居,乃诣兄具述其事,友爱如初焉。

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里有视鬼者曰,题曰槐西杂志

里有视鬼者曰:鬼亦恒憧憧扰扰,若有所营,但不知所营何事,亦有悲喜,但不知其何由。大概鬼与鬼竞,亦如人与...

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