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以黑色夜中难辨,卜者戏之曰

日期:2019-09-30编辑作者:文学资讯

海陽鞠前辈庭和言,一宦家妇临卒,右手挽幼儿,左臂挽幼女,呜咽而终,力擘之乃释,目炯炯尚不瞑也。后灯前月下,往往遥见其形,然呼之不应,问之不言,招之不来,即之不见,或数夕不出,或一夕数出,或望之在某一个人前,而某个人反无睹,或此处方睹,而彼处又睹,大约如梦幻泡影空花,电光石火,一瞬息而即灭,一须臾而倏生。虽不为害,而人人意中有一先亡爱妻在,故后妻视其孩子,不敢生疏别心,婢媪僮仆,视其孩子,亦不敢生凌侮心。至男婚女嫁,乃渐不睹,然越数载,或一见。故一家恒栗栗危惧,如在其旁,或疑为狐魅所托,亦是一说。惟是狐魅扰人,而此不近人,且狐魅又何所取义,而麻烦十余年,为天天作此幻影哉。殆结恋之极,Smart不散,而为人子女者,知老人之 心,殁而弥切如是也。其亦能够怆然感乎?

阅微草堂笔记·卷十 如是作者闻四

许文木言,清圣祖末年,鬻古器李鹭汀,其父执也,善六壬,惟晨起自占一课,而不肯为人卜。曰:多泄今后,神所恶也。有以康节比之者,曰:吾才得六八分耳。尝占得某日当有神仙扶竹杖来,饮酒题诗而去,焚香候之,乃有人携一雕竹纯陽像求售,侧倚一贮保温瓶卢,上刻朝游德雷克海峡一诗也。康节安有此失乎。年五十余无子,惟蓄一妾,七日,许父拜候,闻其妾泣,且絮语曰:此何事而以戏人,其试笔者乎?又闻鹭汀力辩曰:此真实语,非戏也。许父叩反目之故,鹭汀曰:事殊大奇,前日占课,有二客来市古器,一其前世夫,尚有一夕缘;一其后夫,结好当在5个月内,并本身为三,生在一堂矣。吾以语彼,彼遽恚怒,数定无可移,笔者不泣而彼泣,作者不讳而彼讳之,岂非痴女人哉。越半载鹭汀果死,妾鬻于一翰林家,嫡不能够容,过一夕即遣出,再鬻于一中书舍人家,乃相安云。

庭和又言,有兄死而吞噬其孤侄者,迫胁侵蚀,殆无以自存。一夕,夫妇方酣眠,忽梦兄仓皇呼曰:起起,火已至,醒而烟焰迷漫,无路可脱,仅破窗得出,喘息未定,室已崩摧,缓须臾则灰烬矣。次日,急召其侄,尽还所夺,人怪其数朝之内,忽跖忽夷。其人工早产涕自责,始知其故。此鬼善全骨肉,胜于为厉多多矣。

  长山聂松岩言,安邱张卯君先生家有书楼,为狐所据,每与人对语,媪婢僮仆,凡有藏身,必对众暴之。一家畏若神仙,惕惕然不敢作过。斯亦能语之绳规,无形之监史矣。然奸黠者,或敬事之,则讳其所短,不肯质言,盖聪明有余,正直则不足也。斯狐之所感觉狐欤。

庞雪厓初婚日,梦至一处,见丑角高髻女生,旁一个人指曰:此汝妇也。醒而恶之。后再婚殷氏,宛然梦之中之人。故丛碧山房聚焦有悼亡诗曰:漫说前因与后因,近来业果定哪个人真,与君琴瑟初调日,怪煞箜篌入睡人。记这一件事也。按箜篌入眠凡二事,其一为仙传拾遗载,薛肇摄陆长源女见崔宇;其一为逸史载,卢二舅摄柳氏女见李生,都是人未婚之妻作伎侑酒,殊太恶作剧。近时所闻吕道士等,亦有此术,语详滦陽消夏录。

高淳令梁公钦,官户部额外主事时,与姚安公同在湖北司,是时六部规章制度严,凡有故无法入署者,必遣人告掌印,掌印遣牒司务,司务每天汇呈堂,谓之出付,不可能无故不至也。八日,梁公不入署,而又不出付,众疑焉,姚安公与尼罗河李公根侯,寓皆周边,放衙后,同往视之。则梁公昨夕睡后,忽闻砰訇撞触声,如怒马腾踏,呼问无应者,悸而起视,乃二仆一御者,裸体相搏,捶击甚苦,然皆缄口无一言。时四邻已睡,寓中别无一位,左顾右盼,坐视其斗,至钟鸣乃并仆,迨晓而苏,伤口鳞叠,面目皆败,问之都不自知,惟忆是晚同坐后门纳凉,遥见破屋址上有数犬跳踉,戏以砖掷之,嗥而跳。就寝后,遂有是变。意犬本是狐,月下视之未审欤?梁公泰和人,与正一真人为故里,将往陈述。姚安公曰:狐自游戏,何预于人,无故击之,曲不在彼,袒曲而攻直,于理不顺。李公亦曰:凡仆隶与人争,宜先克己,理直尚不可纵,使有恃而妄行,况理曲乎?梁公乃止。

  宿迁插花庙老尼董氏言,尝夜半睡醒,闻佛寺磬声铿然,如有人礼拜者。次日告其徒,曰:师耳鸣。至夜复然,乃潜起蹑足窥之,佛光青荧,依稀辨物,见击磬者,乃其亡师,一少妇对佛长跪,喁喁絮祝,回面向内,不识为哪个人,细听所祝,则为夫病求福也。恐怖失措,触朱眔有声,阴气冥盌,电灯的光骤暗,再明则已无睹矣。先外祖雪峰张公曰:此少妇已入黄壤,犹忧夫病,闻之使人增伉俪之情。董尼有言,近一卖花老媪,夜经某氏墓,突见某老婆魂立树下,以手招之。无路可避,因战栗拜望。某老婆曰:吾夜夜在此,待一相识人寄信,望眼几穿,今乃见尔,归告笔者女我婿,一切阴谋,鬼神皆已经全知,无更枉抛心力。吾在鬼途之下,大受鞭挞,地下先亡,更人人唾詈,无地自容,惟日避此树边,苦雨凄风,酸辛万状,尚不知沉沦几辈,得付转轮。似闻须所夺小郎赀财,耗散都尽,始冀有生路也。又婿有密札数纸,病中置螺甸小箧中,嘱其检出灭亡,免得她日口实。丁宁一再,呜咽而灭,媪潜告其女。女怒曰:为小郎游说耶?迨于箧中见前札,乃始悚然。后女家日渐消败,亲串中知其事者,皆合掌曰:某老婆生路近矣。

叶旅亭言,其祖犹及见刘石渠。三二十一日夜饮,有亲密的朋友逼之召仙女,石渠命扫一室,户悬竹帘,燃双炬于几,众皆移席坐院中,而自禹步持咒,取界尺拍案一声,帘内果一女士亭亭立,友视之乃其妾也。奋起欲殴,石渠急拍界尺一声,见火光蜿蜒如掣电,已穿帘去矣。笑语友曰:相交 二十年,岂有真以君妾为戏者。适摄狐女,幻形激君一怒为笑耳。友急归视,妾乃刺绣未辍也。如是为戏,庶乎在不即不离间矣。余因思李少君致李老婆,但使远观,而不使周围,恐亦是摄召精魅,作是幻形也。

清高宗辛未会试前,一进士过永光寺西街,见好女立门外,意颇悦之,托媒关说以三百金纳为妾,因就寓其家,亦甚相得,迨出闱返舍,则破窗麈壁,阒无一人。污秽堆放,似废坏多年者。采访邻家,曰:是宅久空,是家来住仅月余,一夕自去,莫知所往矣。或曰狐也,小说中盖尝有是事。或曰是女为饵,窃赀远遁,伪为狐也。夫狐而伪人,斯亦黠矣;人而为狐,不更黠乎哉。余居京师五六十年,见此类者不胜数,此其一耳。

  阿里格尔提督巴公彦弼言,昔从征乌什时,梦至一处山麓,有六七行幄,而不见兵卫,有数九位进出往来,亦多似文吏,试往窥视,遇故护国民政坛军事委员会侦查计算局领某公,某名--凡五字,公以滚舌音急呼之,今不能够记。握手相劳碌,问公久逝,今何事到此?曰:吾以平生拙直,得受冥官,今随军籍记战没者也。见其几上诸册,有色情玉绿,豆灰浅莲红数种。问此以旗分耶?微笑曰:安有紫旗黑旗。虽旧有黑旗,以黄褐夜中难辨,乃改为蓝旗,此公盖偶未知也。此别甲乙之次第耳。问次第安在,曰:赤心为国,奋不顾身者,登黄册;恪遵军令,宁死不挠者,登红册;随众驱驰,转辗而殒者,登紫册;仓皇奔溃,无路求生,蹂践裂尸,追歼断眕者,登黑册。问同期接纳,血溅尸横,岂会一一区分,毫无差错。曰:此惟冥官能辨矣。大抵人亡魂在,精气如生。应登黄册者,其精气如烈火炽腾,蓬蓬勃勃;应登红册者,其精气如烽烟直上,风不能摇;应登紫册者,其精气如云漏电光,往来闪烁。此三等中,最上者为神灵,最下者亦归善道。至应登黑册者,其精气瑟缩摧颓,如死灰无焰,在朝廷褒崇忠义,自一例哀荣,阴曹则以常鬼视之,不复齿数矣。巴公侧耳敬听,悚然心折,方欲自问今后,忽炮声惊觉。后常以告麾下,曰:吾临阵每忆斯语,便觉捐身锋镝,轻若鸿毛。

费长房劾治百鬼,乃后失其符,为鬼所杀。明崇俨卒,剚刃陷胸,莫测所自。人亦谓役鬼太苦,鬼刺之也,恃术者终以术败,盖多有之。刘香畹言,有僧善禁咒,为狐诱至旷野,千百为群,嗥叫搏噬,僧运金杵,击踣人形一老狐,乃溃围出。后遇于途,老狐投地跪拜曰:曩蒙不杀,深自忏悔,今愿皈依受五戒,僧欲摩其顶,忽掷一物幂僧面,遁形而去。其物非帛非革,色如琥珀,粘若漆,牢不可脱,瞀闷不可忍,使人奋力揭去,则凉粉尽剥,痛晕殆绝,后痂落无复人状矣。又一游僧,榜门曰驱狐,亦有狐来诱僧,识为魅,摇铃诵梵咒,狐骇而逃,旬月后有媪叩门,言家近墟墓,日为狐扰,乞往禁治,僧出小镜照之,灼然人也,因随往,媪导至堤畔,忽攫其书囊掷河中,符录法物,尽随水去,妪亦奔匿秫田中,不可踪迹。方失落间,瓦砾飞击,面目俱败,幸赖梵咒自卫,狐无法近,狼狈而归。次日即愧遁,久乃知妪即没文化的人,其女与狐昵,因其女赂以金,使盗其符耳。此皆术足以胜狐,卒为狐算,狐有策而僧无备,狐有党 而僧万般无奈也。况术不足胜而轻与妖物角乎?

汪军机章京泉香言,布商韩某,阗一狐女,日渐眡羸,其侣求符箓劾禁,暂去仍来。一夕,与韩共寝,忽披衣起坐曰:君有异念耶?何忽觉刚气砭人,刺促不宁也。韩曰:吾无她念,惟邻人吴某,逼于偿负,鬻其子为歌童,吾不忍其衣冠之后沦下贱,捐四十金欲赎之,故转辗未眠耳。狐女蹶然推枕曰:君作是念,便是善人,害善人者有大罚,吾自此逝矣。以吻相接,嘘气悠久,乃挥手而去,韩自是健康如初。

  夜灯丛录载谢梅庄戆子事,而不知戆子姓卢名志仁,盖未见梅庄自作戆子传,仅据闻讯也。霍京兆易书,戌癸苏图时,轿夫王二与戆子事相类,后殁于远处,京兆哭之恸。一夕,忽闻帐外语曰:羊被盗矣,可急向东南追。出视果然,听其语音,灼然王二之魂也。京兆有一仆方辞归,是日睹此异,遂解装不行,谓其曹曰:恐冥冥王二笑人。

舅氏五占安公言,留福庄木匠某,从卜者问婚姻,卜者戏之曰:去此东北百里某地某甲,今将死,其妻数合嫁汝,急往访求可得也。匠信之,至其地宿村店中,遇一人问某甲居哪里,其人问:访之何为。匠以实告,不虑这个人即某甲也,闻之恚愤,掣佩刀欲刺之,匠逃入店后,逾垣遁。是人疑主人匿房间里,欲入搜,主人不允,相互格斗,竟杀主人,论抵伏法。而匠之名姓里居,则均未及问也。二〇二〇年余,有妪同一男一妇过南皮县,云叔及寡嫂也,妪暴卒,无以敛,叔乃议嫁其嫂。嫂无计,亦曲从。匠尚未娶,众为媒合焉。后询其故夫,正某甲也。异哉,卜者不戏,匠不往,匠不往,无从与某甲斗,无从与某甲斗,则主人不死,主人不死,则某甲不论抵,某甲不论抵,此妇无由嫁此匠也。乃无故生波,卒辗转相牵,终成配偶,岂非数使然哉。又闻京师西四牌楼有卜者,日设肆于衢,雍正帝丁卯闰6月,忽自卜十16日身亡,相距一两天耳。自揣无死法,而爻象甚明,乃于是日键户不出,观何由横死。不虑乍然震,屋圮压焉。使不自卜,是日必设肆通衢中,乌由覆压。是亦数,不可逃,使转以先知误也。

戴遂堂先生曰:尝见一巨公,3月三十六日,在古庙礼忏放生,偶散步花下,遇一游僧合掌曰:公至此何事,曰:作好事也,又问何为明日作好事,曰:佛诞日也。又问佛诞日乃作好事,余三百五十十四日,皆不当做好事乎?公明日放生,是前方贡献,不知岁岁庖厨之所杀,足当此数否乎?巨公猝不能够对。知客僧代叱曰:妃子维护临时约法,三宝增光,穷和尚何敢妄语。游僧且行且笑曰:紫衣和尚不语,穷和尚不得不语也。掉臂径出,不知所往。一老僧窃叹曰:此眤黎大不晓事,然在自己法中,自是突闻非洲狮吼矣。昔五台僧明玉尝曰:心心念佛,则恶意不生,非日念数声佛,为功德也;日日持斋,则杀业永除,非月除数日,即为功德也。燔炙肥甘,晨昏厌饫,而月限某日某日不食肉,谓之善人。然而苞苴公行,眣簋不饰,而月限某日某日不受钱,谓之廉吏乎?与此游僧之言若相印合。李杏甫总宪则曰:此为彼教言之耳。上大夫一生茹素,势必不行,得数日持月斋,则此数日可收缩,得数人持月斋,则此数人可收缩。不愈于全不持乎?是亦见智见仁,各澳优(Ausnutria Hyproca)义,第不知明玉倘在,尚持有辩难否耳。

  海口瞽者蔡某,每过南山楼下,即有一叟邀之弹唱,且对饮,渐相狎,亦时至蔡家共酌。自云姓蒲,广东人,因贩磁到此,久而觉其为狐。然相符甚深,狐不讳,蔡亦不畏也。会有以闺阃传言涉讼者,众议不一,偶与言及曰:君既通灵,必知其审。狐艴然曰:作者辈修道人,岂干预人家琐事。夫房帏秘地,男女约会,暧昧难明,思疑易起,一犬吠影,每至于百犬吠声,固然果真,何关别人之事,乃快12日之口,为人子孙数世之羞?斯已伤天地之和,召鬼神之忌矣。况蛇杯弓影,恍惚无凭,而点缀铺张,就像是目睹,使人忍之不足,辨之不可能,往往致抑郁难言,含冤毕命,其怨毒之气,尤历劫难消,苟有幽灵,岂失业报,恐刀山剑树之上,不能够不为是人设一座也。汝素朴诚,闻那事亦当掩耳,乃考求真伪,意欲何为?岂以失明不足,尚欲犁舌乎?投杯径去,从此遂绝。蔡愧悔,自批其颊,恒述以戒人,不自隐匿也。

画士张无念,寓京师车厘子斜街,书斋以巨幅阔纸为窗睴,不著一睵,取其明也。每月明之夕,必有一女人全影在睴心,启户视之,无所睹,而影则依然,以不为祸祟,亦姑听之。一夕谛视,觉体态生动,宛然入画,戏以笔四周钩之,自是不复见。而墙头时有一女士露面下窥,忽悟此鬼欲写照,前使本人见其形,今使自个儿见其貌也,与语不应,注视之亦不羞避,悠久乃隐,因补写眉目衣纹,作一仕女图。夜闻窗外语曰:笔者名亭亭。再问之,已寂,乃并题于睴上。后为一尚书买去,或曰是李泰州,或曰狐也,非鬼也,于事理为近。或曰本无是事,无念神其说耳。是亦不可见。然香魂才鬼,恒欲留名于子孙后代。由今溯古,结习 同样,固亦理所宜有也。

恒王府大将军东鄂洛--据八旗氏族谱尝为董鄂,然自书为东鄂。案牍册籍,亦书为东鄂。母性羊传所谓名从持有人也。谪居玛纳斯,坎Pina斯之支属也,28日诣瓦尔帕莱索,因避暑夜行,息马树下,遇一人半跪。问生活,云是戍卒刘青。与语长久,上马欲行。青曰:有细节乞公寄一语,印房官奴喜儿欠青钱三百,青今贫甚,宜见还也。次日见喜儿,告以青语,喜儿骇汗如雨,面色如死灰,怪诘其故,始知识青年久病死,初死时,陈唐古拉山脉闵其勤慎,以三百钱付喜儿市酒脯青钱奠之。喜儿以青无家里人,遂尽乾没,事无知者,不虞鬼之见索也。小五台素不相信因果,至是悚然曰:那一件事不诬,此语当非依托也。吾认为人生作恶,特畏人知,人比不上知之处,就可以为所欲为也。今乃知无鬼之论,竟不足恃。但是负隐慝者,其可虑也夫。

  舅氏张公梦征言,所居吴家庄西,一丐者死于路,所畜犬守之不去,夜有狼来啖其尸,犬奋啮不使前,俄诸狼大集,犬力尽踣,遂并为所啖。惟存其首,尚双目怒张,皆如欲裂。有佃户守瓜田者亲见之。又程易门在阿伯丁,一夕有盗入室,已逾墙将出,所畜犬追啮其足,盗抽刃斫之。至死啮终不释,因就擒。时易门有仆曰龚起龙,方负心反噬。皆曰:程郎中家有二异,一人面兽心,一兽面人心。

姚安公官刑部四川司先生时,西城移动一案,乃少年强污幼女者,男年十六,女年十四,盖是少年游西顶归,见是女撷菜圃中,因相逼胁,逻卒闻女号呼声,就执之,讯未竟,两家父母俱投词,乃其未婚妻,不相识而误犯也。于律未婚妻和奸有条,強姦无条。方拟议间,女供亦复改移,称但调谑而已,乃薄责而遣之。或曰是女之父母受重赂,女亦爱此子丰姿,且家富,故造此虚词以解决纷争。姚安公曰:是未可见,然事止婚姻,与贿和性命,冤沈地下者不相同,其奸未成,无可验,其贿无据,难以质,女生允矣,父母从矣,媒保有真凭实据,邻里无差别议矣。两造之词,亦无一毫之牴牾矣。君子可欺以其方,不能够横加操练,入一娃儿远戍也。

昌吉平定后,以军俘逆党 子女,分赏诸将,圣佩德罗苏拉参将某,实司其事。自取最丽者多少人,教以畅快,脂香粉泽,彩服明珰,仪态万方,就好像娇女,见者莫不倾倒。后迁金塔寺副将,届期启行,诸童检点服装,忽箧中绣履三双,翩然跃出,满堂翔舞,如蛱蝶群飞,以杖击之,乃堕地,尚蠕蠕欲动,呦呦有声,识者讶其不祥。行至辟展,以鞭策台员,为防止大臣所劾,论戍伊犁,竟卒于谪所。

  余在卡托维兹日,骁骑校萨音绰克图言,曩守江山口卡伦,三二十五日将曙,有乌哑哑对户啼,恶其不吉,引敫矢射之,噭然有声,掠乳牛背上过,牛骇而奔,呼数卒急追。入一山坳,遇耕者肆位,触一人仆,扶视无大伤,惟足跛难行,问其家不远,共舁送归。入室坐未定,闻小儿连呼有贼,同出助捕,则逃遣犯韩云,方逾垣盗食其瓜,因共执焉。使乌不对户啼,则萨音绰克图不射,萨音绰克图不射,则牛不惊逸,牛不惊逸,则不触人仆,不触人仆,则数卒不至其家,徒一小儿见人盗瓜,其绝对不可以絷缚。乃转辗相引,终使受絷伏诛,此乌之来,岂非有物凭之哉。盖云本剧寇,所劫杀者多矣,尔时虽无所睹,实与刘刚遇鬼因果同样也。

某公夏日退朝,携婢于静室昼寝,会阍者启事,问主人安在,一僮故与门卫戏,漫应曰:主人方拥尔妇睡某所。妇适至前,怒而诟詈,主人出问,笞逐此僮。越三八年,阍者妇死,会此婢以争执失宠 ,主人忘前语,竟以配阍者,事后忆及,乃浩然叹曰:岂有时欤。

至危至急之地,或忽出奇焉,无理残酷之事,或别有故焉,破格而为之,无法胶柱而断之也。吾乡一媪,无故率媪妪数十个人,突至邻村一家,排闼强劫其女去。以为寻衅,则素不来往;认为夺婚,则媪又无子。乡邻骇异,莫解其由。女家讼于官,官即出牒拘摄,媪已携女先逃,不知踪影。同行婢妪亦四散逋亡,累眥两人。辗转推鞫,始有一个人吐实曰:媪一子病瘵垂殁,媪抚之恸曰:汝死自命,惜哉不留一孙,使祖父竟为饿鬼也。子呻吟曰:孙不可必需,然有希望焉。吾与某氏女私阗,孕四月矣。但恐产必见杀耳。子殁后,媪咄咄独语十余日,突有行动,殆劫女以全其胎耳。官怃然曰:可是是不必缉。过二7月自返耳。届期果抱孙自首。官无如之何,仅断以不应重律,拟杖纳赎而已。那一件事如兔起鹘落,少纵即逝,此媪亦捷疾若神矣。安静涵言,其携女宵遁时,以三车载(An on-board)婢妪,与己分四路行,故莫测所在,又不遵官路,横斜曲折,歧复有歧,故莫知所向,且晓行夜宿,不淹留二十二十五日,俟分娩乃税宅,故莫迹所居停。其预谋尤周详也。女归为父母亲所弃,遂偕媪抚孤,竟不再嫁。以其初涉溱洧,故旌典不比,今亦不著其氏族也。

  又佐领额尔赫图言,曩守吉木萨卡伦,夜闻团焦外呜呜有声,人出逐,则渐退,人止则止,人返则复来,如是数夕。一戍卒有胆,竟操刃随之,寻声迤逦入山中,至一活死人前而寂。视之,有野兽啮食痕,已久枯矣。卒还以告,心知其求瘗也。具棺葬之,遂不复至。夫神识已离,形骸何有,此鬼沾沾于遗蜕,殊未免作茧自缠。然蝼蚁鱼鳖之谈,自庄生之旷见。岂能使含生之属,均如太上忘情。观于兹事,知棺衾必慎,孝子之心;胔骼必藏,仁人之政。一代天骄通鬼神之处境,何尝谓魂升魄降,遂冥冥无知哉。

文水李华廷言,去其家百里一废寺,云有魅,无敢居者,有贩羊者十余名,避雨宿个中,夜闻呜呜声,暗中见一物,臃肿团 睷,不辨面目,蹒跚而来,行甚迟重,众皆无赖少年,殊不恐怖,共以破砖掷击,中声铮然,渐缩退欲却,觉其无能,噪而追之,至寺门坏墙侧,屹然不动。逼视,乃一破钟,内多碎骨,意其所食也。次日,告粗俗的人冶以铸器,自此怪绝。此物之钝极矣,而亦出嬲人,卒自碎其质,殆见夫善幻之怪,有为祟者,进而效之也。余家一婢,德阳山果庄人也,言是庄故盗薮,有人见盗之渔利,亦从之。行捕者急,他盗格斗跳免,而此人就执伏法焉。其亦此钟之类也夫。

李庆子言,尝宿同伙斋中,天欲晓,忽二鼠腾掷相逐,满室如飚轮旋转,弹丸迸跃,瓶彝癢洗,击触皆翻,砰铿碎裂之声 ,使人心戒久之。一鼠跃起数尺,复堕于地,再踊再仆,乃僵。视之七窍皆流血,莫知其故,急呼其家僮收验道具,见眪中所晾媚药数十丸,啮残过半,乃悟鼠误吞此药,狂婬无度,牝不胜嬲而窜避,牡无所发泄,蕴热内燔以毙也。同伙出视,且骇且笑,既而悚然曰:以致是哉,吾知惧矣。尽复所蓄药于水,夫燥烈之药,加以训练,其力既猛,其毒亦深。吾见败事者多矣。盖退之硫黄,贤者不免。庆子此友,殆数不应尽,故鉴于鼠而忽悟欤。

  沧太史某,临殁前,有门役夜闻书斋人语曰:渠数年享用华侈,禄已耗尽。其父诉于冥司,探支来生禄一年治未了事,未知许否也。俄而令暴卒。董文恪公尝曰:天道所有事忌太甚,故过奢过俭,皆足致不祥。然历历验之,过奢之罚,富者轻,而贵者重;过俭之罚,贵者轻,而富者重。盖富而过奢,耗己财而已。贵而过奢,其一定至于贪婪权力,重则取求易也。贵而过俭守己财而已。富而过俭,其自然至于刻薄计较,明则机械多也。都尉时时深念,知益己者必损人,不论什么事留其富庶,则召福之道也。

舅氏安公介然言,有柳某者与一狐女甚昵,柳故贫,狐恒周其衣食,又负巨室钱,欲质其女,狐为盗其券,事乃已。时来其家,爱妻皆与相问答,但惟柳见其形耳。狐媚一富室女,符录不可能遣,募能劾治者予百金。柳夫妇素知其事,妇利多金,怂恿柳伺隙杀狐,柳以负心为歉,妇谇曰:彼能媚某家女,不可能媚汝女耶?昨以五金为汝女制冬衣,其意恐有在,此患不可不除也。柳乃陰市砒霜,沽酒以待,狐已知之,会柳与乡党数人坐,狐于檐际呼柳名,先叙相契之深,次陈相周之久,次乃一一发其陰谋曰:吾非不能够为尔祸,然抵触已久,宁忍便作寇仇。又以布一匹,棉一束自檐掷下,曰:昨尔幼儿号寒苦,许为作被,不可失信于幼儿也。众意不平,咸诮让柳,狐曰:交 不择人,亦吾之过,世情如是,亦何足深尤,吾姑使知之耳。太息而去,柳自是不齿于乡里,亦无肯资济升斗者。挈家夜遁,竟莫知所终。

张鷟朝野佥载曰:唐青州刺吏刘仁轨,以海运失船过多,除名称叫民,遂辽东效劳,遇病,卧平壤城下,褰幕看战士攻城,有一兵直来前头背坐,叱之不去,须臾,城头放箭,正核心而死。微此兵,仁轨几为流矢所中。高校士温 公征乌什时为统领大臣,方督兵攻城,渴什么归帐饮,适一侍卫亦来求饮,因让茵与坐,甫拈碗,贼突发巨炮,一铅丸洞其胸死,使这个人缓来讲话,则必不免矣。此公自为余言,与刘仁轨事绝相似。后公征大金川,卒战殁于木果木,知人之生死,各有其地,虽命当阵陨者,苟非其地,亦遭遇危难而得全。然畏缩求免者,不徒多一趋避乎哉。

  小奴玉保言,特纳格尔农家,忽一牛入其牧群,甚肥健,久而无追寻者,询访亦无失牛者,乃留畜之,其女年十三四,偶跨此牛往亲串家,奥勒冈草半路,不循蹊径,负女渡岭蓦涧,直入乱山,崖陡谷深,堕必糜碎,惟抱牛颈呼号,樵牧者闻声追视,已在万峰之顶,渐灭没于烟霭间。其或饲虎狼,或委溪壑,均不得知矣。皆咎其父贪攘此牛,致罹大害。余谓此牛与此女,合是夙冤,即驱逐不留,亦必别有以相报也。

舅氏张公梦征言,蚌埠佟氏园未废时,三面环水,林木翳如,游赏者恒借以舞会。守园人每闻夜中鬼唱曰:树叶儿青青,花朵儿层层,看不明显,中间有个佳人影,只望见盘金衫子,裙是水红绫。如是者数载,后一妓为座客殴辱,恚而上吊自尽于树,其衣色一如所唱。莫喻其故,或曰此缢鬼候代,先知其来代之人,故喜而歌也。

人物异类,狐则在人物之间,幽明异路,狐则在幽明之间。仙妖殊途,狐则在仙妖之间,故谓遇狐为怪可,谓遇狐为常亦可。三代以上无可考,史记陈涉世家,称篝火作狐鸣,曰:大楚兴,陈胜王,必当是已有是怪,是以托之。吴均西京杂记称,广川王发栾书冢,击伤冢中狐,后梦里见到老翁报冤,是初化人形,见于梁国。张鷟朝野佥载,称唐初已来,百姓多事狐神,那时候谚曰:无狐魅,不成村,是至明朝乃最多。太平广记载狐事十二卷,唐朝居十之九,是足以证矣。诸书记载不一,其源流开始和结果,则刘师退先生所述为详。盖旧南阳南一学究与狐友,师退因介学究与相见,躯干短小,貌如五六十一个人,衣冠不古不经常,乃类道士。拜揖亦安详谦谨。寒温 毕,问枉顾意。师退曰:世与贵族相接者,听别人说异词,其间颇负所未明,闻君豁达,不自讳,故请祛所惑。狐笑曰:天生万物,各命以名,狐名狐,正如人名家耳。呼狐为狐,正如呼人为人耳,何讳之有?至作者辈之中。好眫不一,亦如人类之内长短不一,人不讳人之恶,狐何讳狐之恶乎?第言无隐。师退问狐有别乎?曰:凡狐皆能够修道,而最灵者曰狴狐,此如农家读书者少,道家读书者多也。问肶狐生而皆灵乎?曰:此系乎其品种,未成道者所生则为常狐,已成道者所生,则自能变化也。问既成道矣,自必驻颜,而小说载狐亦有翁媪,何也?曰:所谓成道,成人道也。其饮食男女,生育养老医治殡葬,亦与人同,若夫飞升霞举,又自一事,此如千百人中,有一三位求仕宦,其炼形服气者,如积学以成名,其媚惑采补者,如近便的小路以求售。然游仙岛,登天曹者,必炼形服气乃能。其媚惑采补,加害或多,往往干天律也。问禁令赏罚,孰司之乎?曰:小奖赏处置处罚统于长,其大奖赏到处罚原则地界鬼神鉴察之。苟无禁令,则回返无形,出入无迹,何事不可为乎?问媚惑采补,既非正道,何不列诸禁令,必俟伤人乃治乎?曰:此譬诸巧使人迷恋财,使人喜助,王法无禁也,至夺人杀人,斯论抵耳。列仙传载酒家妪,何尝干冥诛乎?问闻狐为人生子,不闻人为狐生子,何也?微哂曰:此不足论。盖有所取,无所与耳。问支机别赠,不惮牵牛妒乎?又哂曰:公太放言,殊未知其审。凡女则如季姬郐子之传说,可自择配,妇则既有定偶,弗敢逾防。若夫赠芍采兰,偶尔越礼,人情物理,大略不殊,固可比例而知耳。问或居人家,或居旷野,何也?曰:未成道者,未离乎兽,利于远人,非山林弗便也。已成道者,事事与人同,利于近人,非城市弗便也。其道行高者,则城市森林皆可居,如大富大贵家,其力百物皆可致,住荒村僻壤与通都大邑。一也。师退与纵谈其大致,惟劝人学道,曰:吾曹勤奋一二百多年,始化人身,公等现是肌体,功成已抵大半,而休闲,与草木同朽,殊缺憾也。师退腹笥三藏,引与谈禅,则谢曰:佛家地位绝高,然或修持未到,一入轮回,便迷却本来面目,不比且求不死,为有把握。吾亦屡逢善知识,不敢见异而迁也。师退临别曰:前些天碰着,亦是天幸,君有一言赠小编乎?踌躇长久曰:三代以下,恐不好名,此为下等人言。自古圣贤,却是心气和平,无一毫假模假式,洛闽诸儒,撑眉弩目,便生出如许葛藤,先生其念之。师退怃然自失。盖师退崖岸太峻,时或过当云。

  故城刁飞万言,一村有二塾师,雨后联手至土神祠,踞砌对谈,移时未去。祠前地净如掌,忽见坌起似字迹,共起视之,则泥土杖画十六字曰:不趁凉爽,自课生徒,溷入书馆,不亦愧乎。盖祠无居人,狐据在那之中,怪四个人久聒也。时程试方增律诗,飞万戏曰:随手成文,即四言叶韵,笔者愧此狐。

南皮县一农户,病不可能佳作,饿将殆,欲鬻妇以图两活,妇曰:小编去,君何以自存,且金尽仍饿死,不比留自身侍君,庶饮食医药得以检点,或可冀重生,小编宁娼耳。后十余载,妇病垂死,绝而苏醒曰:顷恍惚至冥司,吏言娼女当堕为雀鸽,以本身一念不忘夫,犹可生人道也。

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  飞万又言,一文士最有胆。每求见鬼,不可得。一夕,雨霁月明,命小奴携罂酒诣丛冢间,四顾呼曰:良夜独游,殊为寂寞,泉下诸友,有肯来共酌者乎?俄见磷光荧荧,出没草际,再呼之,呜呜相距丈许,皆止不进。数其影约十余,以巨杯挹酒,洒之,皆俯嗅其气,有一鬼称酒绝佳,请再赐。因且洒且问曰:公等何故不轮回,曰:善根在者转生矣,恶贯盈者堕狱矣,笔者辈市斤人,罪根未满,待轮回者四;业报沉沦,不得轮回者九也。问,何不忏悔求解脱,曰:忏悔须及未死时,死后无着力处矣。洒酒既尽,举罂视之,各踉跄去。中一鬼回首丁宁曰:饿鬼得饫昔酒,无以报德,谨以一语奉赠,忏悔须及未死时也。

侍姬郭氏,其父吉安人,流寓丹佛,生时其母梦鬻蒲节彩符者,买得一枝,因感到名,年十三归余,生数子,皆不育,惟一女,适大同卢荫文,晖吉观望子也。晖吉善星命,尝推其命寿不能够四十,果三十七而卒。余在西域时,姬已病瘵,祈签关帝,问尚能相见否?得一签曰:喜鹊檐前报好音,知君千里有归心,绣帏重结鸳鸯带,叶落霜雕寒色侵。谓余即当以秋冬归,意甚喜,时门人邱二田在寓闻之,曰:见则必见,然末句非吉语也。后余癸酉4月还,姬病良已,至11月,忽转剧,日渐沈绵,遂以不起。殁后晒其遗箧,余感赋二诗,曰:风花还点旧罗衣,愁肠酴縻片片飞,恰记白居易语,春随樊素不时归--姬以三月十五日亡,恰送春之期也。百折湘裙飐画栏,临风还忆步珊珊,明知神谶曾先定,终惜芙蕖不耐寒--未必长这么,芙蕖不耐寒,寒山子诗也,即用签中意也。

  翰林大学笔贴式伊实,从征伊犁时,血战突围,身中七矛,越两昼夜苏醒,疾驰一昼夜,犹追及大战员。余与博晰斋同在翰林时,见有疤痕,细询开始和结果,自言被创时,绝无痛心,但忽如沉睡,既而渐有知觉,则魂已离体,四顾皆风沙眒洞,不辨东西。驾驭自知为巳死,倏念及子幼家贫,酸彻心骨,便觉身如一叶,随风漾漾欲飞,倏念及虚死不甘,誓为厉鬼杀贼,即觉身如铁柱,风不可能摇。徘徊眖立间,方欲直上山顶,望敌兵所在,俄如梦醒,已僵卧战血中矣。晰斋太息曰:闻斯意况,使人觉战死无可畏,然而忠臣烈士,正复易为,人何惮而不为也。

传世推命始于李淳风,其法用年月日而毫无时,盖据昌黎所作虚中墓志也。其书宋史艺术文化志著录,今已久佚,惟永乐大典载虚中命书三卷,尚为完帙。所说实兼论八字,非不用时,或疑为宋人所伪托,莫能明也。然考虚中墓志,称其最深于五行,书以人始生之年月日,所直日辰,支干相生,胜衰死生,相互切磋,拉人寿夭贵贱,利不利云云。按天有十二辰,故二十17日分为十二时,日至某辰即某时也,故时亦谓之日辰。国语:星与日辰之位,皆在北维是也。诗:跂彼织女,整日七襄。孔颖达疏,从旦暮七辰一移,因谓之七襄,是日辰即时之明证。楚辞:吉日兮辰良,王逸注,日谓甲乙辰,谓寅卯以辰,与日分言,尤为驾驭。据此以推,如同所直日辰四字,当连二零一七年月日为句,后人误属下文为句,故有永一时之说耳。余撰四库全书总目,亦谓虚中推命不用时,尚沿旧说,今附著于此,以志余过。至五星之说,世传起自广宗道人,其说不见于精彩,考列子称,禀天命,属星辰,值吉则吉,值凶则凶,受命既定,即鬼神不可能改易,而圣智不能回。王充论衡称,天施气而众星布精,天施气而众星之气在其间矣。含气而长,得贵则贵,得贱则贱,贵或秩有高下,富或资有多少,皆星位大小尊卑之所授。是以星言命,古已有之,不必定始于张果老。又韩愈三星(Samsung)行曰:我生之辰,月宿南斗,牛奋其角,箕张其口。杜樊川自作墓志曰:余生于角星昴毕,于角为第八宫,曰疾厄宫,亦曰八杀宫,Saturn在焉,紫炁星继土星土。杨睻曰:木在张,于角为第十一福德宫,木为福德大,君子无虞也。余曰:湖守不周岁迁舍人,木还福于角足矣。火土还死于角,宜哉。是五星之说,原起于唐,其法亦与今不异,术者托名张果老,亦不为无因。特其所托之书,词皆鄙俚,又在徐子平命书之下,决非曹魏文字耳。

  里有古氏,业屠牛,所杀不可缕数,后古叟目双瞽,古媪临殁时,肌肤溃裂,伤心万状。自言冥司仿屠牛之法宰割作者,呼号月余,乃终。侍姬之母沈媪亲见其事。杀业至重,牛有功于稼穑,杀之业尤重。冥祥记载晋庾绍之事,已有宜勤精进,不可杀生,若不可能都断,可勿宰牛之语。此牛戒之最古者。宣室志载夜叉与人杂居则疫生,惟避不食牛人。酉阳杂俎亦载之。今不食牛人遇疫,实不传染,随笔固非尽无据也。

霍养仲言,一旧家壁悬仙女骑鹿图,款题赵仲穆,不知确否也。仲穆名雍,松雪之子也。每室中无人,则画中人缘壁而行,如灯戏之状。二十二日,预系长绳于轴首,伏人伺之,俟其行稍远,急掣轴出,遂附形于壁上,彩色宛然,俄而渐淡,俄而渐无,越半日而全隐,疑其未有矣。余尝谓画无形质,亦无精气,通灵幻化,似未必然。古书所谓画妖,疑都有物凭之耳。后见林登博物志,载东魏元兆,捕得云门黄华寺画妖,兆诘之曰:尔本虚空,画之所作,奈何有此妖形。画妖对曰:形本是画,画以象真,真之所示,即乃有神。况所画之上,精灵有凭可通,此臣之所以有感,感而幻化,臣实有罪云云。其言似亦近理也。

  海宁陈文勤公言,昔在人家遇扶乩降坛者,安溪李文贞公也。公拜问涉世之道,文贞判曰:得意时毋太舒服,失意时毋太快口,则永保终吉。公一生诵之,尝诲门人曰:得意时毋太舒服,稍知利害者能之;失意时毋太快口,则贤者或未能。夫快口岂特怨尤哉,夷然不屑,故作旷达之语,其招祸甚于怨尤也。余因忆先高祖木赤芍药阁剩稿中载,宋盛阳先生,讳四之日,河间诸生,先高祖之外舅也,赠诗曰:狂奴犹故态,旷达是牢骚。与公所论殆似重规叠矩矣。

骁骑校萨音绰克图,与一狐友,十二日,狐仓皇来曰:家有妖祟,拟借君坟园栖眷属。怪问,闻狐祟人,不闻有物更祟狐,是何魅欤?曰:天狐也,变化通神,难以置信,鬼出电入,不可端倪。其祟人,人比不上防,或祟狐,狐亦弗能睹也。问同类何不相惜欤?曰:人与人同类,强凌弱,智绐愚,宁相惜乎?魅复遇魅,那一件事殊奇,天下之势,辗转相胜,天下之巧,见惯不惊,风云变幻,岂一端所可尽乎?

  有额鲁特女,为卡托维兹民间妇,数年而寡,妇故有姿容,媒妁日叩其门,妇谢曰:嫁则必嫁,然夫死无子,翁已老,小编去将什么人依,请待养翁事毕,然后议。有欲上门女婿其家代养其翁者,妇又谢曰:男子特性不可必,万一与翁不相安,悔且无及。亦不可。乃苦身操作,翁温饱安乐,竟后起之秀当先前辈有马时。越六七年,翁以寿终。营葬毕,始痛哭别墓,易采服升车去。论者惜其不贞,而必得谓之孝。内阁博士永公时镇其地,闻之叹曰:此所谓质美而未学。

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  新城王符九言,其朋友某,选辽宁一令,贷于西商,抑勒剥削,机械百出,某迫于程限,委曲妥胁,而西商枝节益多,顶牛至夜分,始茹痛书券。计券上百金,实得未有三十金耳。西商去后,持金贮箧,方独坐太息,忽闻檐上人语曰:尘世无此不平事,公太柔懦,使人愤填胸臆。吾本意来盗公,今且一惩西商,为环球穷官吐气也。某悸不敢答。俄屋角窸窣有声,已越垣径去。次日,闻西商被盗,箧中新旧借券,皆席卷去矣。此盗殊多侠气。然亦西商所为太甚,干造物之忌,故鬼神巧使相值也。

  许文木言,其亲串有得新官者,盛具牲醴享祖考,有巫能视鬼,窃语人曰:某家先灵受祭时,皆颜色惨沮,如欲下泪,而后巷某甲之鬼,乃坐对门屋脊上,翘足而笑,是干吗也。后其人到官,未久即服法,始悟其祖考悲泣之由。而某甲之喜,则终不解。久而有知其阴事者,曰:某甲女有色,是尝遣某妪,诱以金珠,同宿数夕,人不知而鬼知也。何人谓冥冥可堕行哉。

  王梅序孝廉言,交河城西有古墓,林木丛杂,云藏妖魅,犯之者多患寒热。樵牧不敢近。一老儒直率负气,由所居至县城,其地点便过,必休息,偃蹇傲倪,竟无所见闻,如是数年。二八日,又坐墓,袒裼纳凉,归而发狂谵语曰:曩以汝为古君子,故任汝放诞,未敢侮汝,汝近乃作负心事,知之前规言矩步,皆貌是心非,今不复畏汝矣。其家反复拜祷,昏愦数日,自是索然气馁,每经其地,辄俯首疾趋。观此知魅不足畏,心苟无邪,虽凌之而不敢校。亦观此而知魅大可畏,行苟有玷,虽秘之而皆能窥。

  门人萧山汪生辉祖,字焕曾,清高宗乙丑进士,今为湖伯明翰远县知县。未第时,久于幕府,撰佐治药言二卷。中载近事数条,颇足以资法戒。其一曰:孙景溪先生,讳尔周,令吴桥时,幕客叶某,一夕方吃酒,偃卧于地,历二时而苏。次日闭户书黄纸疏,赴城隍庙拜眗,莫喻其故。越十三日,又偃仆如前,悠久复起,则请迁居于署外。自言两年前,在吉林馆陶幕,有士人告恶少调其妇,本拟请主人专惩恶少,不必妇对质,而问事谢某,欲窥妇相貌,恿怂传讯,致妇投环,恶少亦抵法。今恶少控于冥府,谓妇不死则渠无死法,而妇死由内部原因之传讯,馆陶城隍神移牒来拘,昨具疏申辨,谓妇本应对质,且造意者为谢某,顷又移牒,谓传讯之意在窥其色,非理其冤,念虽起于谢,笔实际操作于叶,谢已摄至,叶不容宽。余必不免矣。越夕而殒。其一曰:江苏臬司同公言,爱新觉罗·弘历甲戌秋审时,偶一夜潜出察诸吏治事,状皆已酣寝,惟一室灯烛明,穴窗窃窥,见一吏方理案牍,几前立第一中学年老年年一少妇,甚骇异,姑视之。见吏初抄一签,旋毁稿更书,少妇敛衽退,又抽一卷沉思持久,书一签,老翁亦揖而退。传诘此吏,则先理者为湖州因奸致死一案,初拟缓决,旋以身列青衿,败检酿命,改情实;后抽之卷,为哈利法克斯叠殴致死一案,初拟情实,旋以索逋理直,死由还殴,改缓决。知少妇为捐生之烈魄,老翁累囚之先灵矣。其一曰:秀水县署有爱日楼,板梯久毁,阴雨辄闻鬼泣声,一老吏言,玄烨中,令之母善诵佛号,因建此楼。爱新觉罗·胤禛初有令挈幕友胡姓来,春天不欲见人,独处楼中,案牍饮食皆缒而左右。四日闻楼上惨号声,从者急梯而上,则胡裸体浴血,自刺其腹,并碎眘周身,如刻画。自云曩在四川某县幕,有奸夫杀本夫者,奸妇首于官,吾恐主人有失察咎,以访拿报,妇遂坐磔。顷见一神引妇来,剚刃于小编腹,他不知也。号呼越夕而死。其一曰:吴兴某以善治钱谷有声,偶为同事者所慢,因密讦其寝,盗阴事于上官,竟成大狱,后自啮其舌而死。又成都张某在归安令裘鲁青幕,有奸夫杀本夫者,裘以妇差别谋,欲出之,张大言曰:赵何不讨贼为杀君,许止不尝药为弑父,春秋有诛意之法,是不可纵也。妇竟论死。后张梦一女士长发持剑,搏膺而至曰:小编无死法,汝何助之急也。以刃刺之,觉而刺处痛吗,自是夜夜为厉,以致于死。其一曰:萧山韩其相先生,少工刀笔,久困场屋,且无子,已绝意进取矣。清世宗己丑在金陵幕,梦神语曰:汝因笔孽多,尽削禄嗣。今治狱仁恕,赏汝科名及子,其速归,未感到信,次夕梦复然,时已5月尾旬,答以试期不如。神曰:吾能送汝也,寤后急理归装,江行业作风利,一月尾十八日竟抵南京,以遗才入闱英式。次年,果举一子。焕曾笃实有古风,其所言当不妄。又所记囚关绝嗣一条曰:平湖杨研耕,在虞乡县幕时,主人兼署临晋,有疑狱久未决。后鞫实为弟殴兄死,夜拟谳牍毕,未及灭烛而寝,忽闻床面上钩鸣,帐微启,以为风也,少顷复鸣,则帐悬钩上,有白须老人跪床前叩头,叱之不见,而几上纸翻动有声,急起视,则所拟谳牍也。反覆详审,罪实无枉,惟其家四世单传,至其父始生二子,一死非命,一又伏罪,则五世之祀斩矣。因毁稿存疑照旧。盖以质疑为是也。余谓以王法论,灭伦者必诛;以人情论,绝祀者亦可悯。生与杀皆碍,仁与义竟两妨矣。如必委曲以求通,则谓杀人者抵以死,死者之冤已伸,伸己之冤以绝祖父之祀,其兄有知,必不愿。使其竟愿,是无人心矣。虽不抵不为枉,是一说也。或又谓情者一位之事,法者天下之事也,使凡仅兄弟四位者,弟杀其兄,哀其绝祀皆不抵,则夺产杀兄者多矣,何法以正伦纪乎?是又何尝非一说也。不有皋陶,此狱实为难断,存以待明理者之论定可矣。

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符生事见洛陽伽蓝记,役夫辛五告人曰

王征同志君载扬言,尝宿伙伴蔬圃中,闻窗外人语曰:风雪寒甚,可暂避入空屋。又闻壹个人语曰:后垣半圮,偷儿...

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露园戏书绝句曰,降坛大书一诗曰

南宁军吏邬图麟言,其表兄某尝诣宿松县访友,遇夜雨,投一废寺。颓垣荒草,四无居人,惟山门基本上能用栖止,...

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露园戏书绝句曰,邻妇忽嗔目作其前夫语曰

先兄晴湖言,有王震升者,暮年丧爱子,痛不欲生,一夜偶过其墓,徘徊凄恋不能去,忽见其子独坐陇头,急趋就之...

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里有视鬼者曰,题曰槐西杂志

里有视鬼者曰:鬼亦恒憧憧扰扰,若有所营,但不知所营何事,亦有悲喜,但不知其何由。大概鬼与鬼竞,亦如人与...

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