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www4288com新萄京赌场汉简体仿宋,南北朝时代的大

日期:2020-01-01编辑作者:文学资讯

问:书法风格中到底是“以拙为美”好,还是“以妍为美”好?二种笔法哪一种更为传统?

问:从南北朝到唐朝,楷书经历了怎样的变化,为何二者风格差异较大?

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王羲之《教女曹娥碑》《鲜于仲儿墓志》禇遂良《雁塔圣教序》赵孟頫《寿春堂记》 柳公权《玄秘塔》

以拙为美和以妍为美是书法两大主要风格,哪种为好姑先不论,以妍为美更传统。晋书、唐书都是以妍美的,以宋四家为代表的“宋意”使拙书声名大噪,到了明代,以拙为美几乎成为主流。如今以妍为美被看成俗作,而王董二人被奉为神。但究其历史,以妍为美更古老、也更传统。

南北朝时期的书法,是我国书法史上发展的重要阶段。南北朝时期的楷书主要是北碑,北朝中北魏立国最久,所以北碑又称魏碑。清代大书家康有为《广艺舟双楫》对南北朝碑有“十美”的评述。他说:“古今之中,唯南碑与魏为可宗。可宗为何?曰有十美:一曰魄力雄强。二曰气象浑穆。二曰笔法跳越。四曰点画峻厚。五曰意态奇逸。六曰精神飞动。七曰兴趣酣足。八曰骨法洞达。九曰结构天成。十曰血肉丰美。是十美者,唯魏碑南碑有之。”

汉碑的风格灵宕多姿。晚清碑学大家康有为将其分为八类:骏爽、疏宕、高深、丰茂、华艳、虚和、凝整、秀韵。实际上,正如清人王澍所说,汉碑“每碑各出一奇,莫有同者”。学书法,如果对书法的形式语言稍微有了点感觉,那么翻开《汉碑全集》,你会感受到汉代书法的神奇魅力:就是那么几根简单的线条,纵横穿插,仪态万千。有代表性的作品,包括雄浑遒劲的《乙瑛碑》,清秀飘逸的《曹全碑》,古拙雄强的《张迁碑》,浑朴野逸的《石门颂》,端庄秀丽的《礼器碑》,宁静典雅的《孔宙碑》,含蓄朴茂的《华山碑》《史晨前后碑》,浑厚妩媚的《韩仁铭》,雄强霸悍的《西峡颂》,古朴疏阔的《郙阁颂》《封龙山碑》……端庄典雅者,眉宇间自有一种高贵气息;布衣裙钗、粗服乱头者,也各有一段掩不住的风流天骨。你不能不感叹,汉碑是中国书法艺术自觉的一个高峰。

以前我是坚信书法要以妍为美的,初混书法圈,认识的朋友逐渐多了起来,有的朋友看了我的字,几次三番的好意相劝:这个字你写得太妍了,不能这样子,要往拙了写。开始我还认为他在瞎扯,后来好几个书友都这么说,我才恍然大悟,原来字是不可以写得太端庄秀气,要写丑一点才好!

北朝承赵、燕之后,书体则出于崔悦及卢谌二家,这两个人皆传钟繇、卫瓘、索靖的遗法。因为没有禁碑之令,又民风纯朴,而演变出北碑特有的书体,与南朝的风流蕴藉大异其趣,加上佛教盛行,流行造像题记与摩崖刻经,所以传世书迹特多。这种书体是介于分隶和楷书之间的过渡书体,居汉分至唐楷的枢纽。大体来说,丰碑和造像记大部份方峻棱厉,墓志铭蕴藉姘美,而摩崖书则雄伟奇绝,惊心动魄。

在古代,习汉碑是学隶之惟一津梁。20世纪初西北的考古发现改变了书法史,也改变了人们的学书观念。大批汉简的出土,使我们有幸能一窥汉代手书墨迹,由此而得见汉人笔法。这就为隶书学习别开蹊径。最近媒体公布江西海昏侯即汉武帝刘彻之孙汉废帝刘贺墓的发掘情况,其中有大批简牍,书写精美,令人读之怦然心动。书法史上,过去人们只能从刻石看书法,而前、后汉相衔接的100年间,书法史上两个早期隶书名刻——《五凤二年刻石》《开通褒斜道刻石》,字形虽已入隶,但都无波磔(史家称之古隶)。所以一般认为隶书到东汉中期才成熟。但海昏侯墓出土的墨书,却是标准的隶书,蚕头雁尾,清俏秀丽,举手投足,神气完足。这就把隶书成熟的时代往前推了大约100年。由于汉简为墨书,笔锋使转,毫发毕见,对学习书法来说,十分难得,所以也深得习书者喜爱;汉简体隶书,成为当代书法一道美丽风景。

即便到现在我还是不承认“拙”比“妍”好,但“拙”的确是非常流行吃香。尽管我认为赵孟頫文征明的字翻过来、倒过去、360度比王铎董其昌的字好看,但其实很多的书法朋友并不这么认为。或许,带点瑕疵、有点缺陷、粗糙一点才是最好吧。

唐代书法是一种书法形式。这一时代新风格的形式。唐代书法在书法发展史上,唐代是晋代以后的又一高峰,此时,在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家,真书、草书的影响最甚。

楷书亦称正书或真书,泛而论之,也可分两大类:一类是南北朝时期,流行于北方的正体书法,书学史上叫魏碑,或魏体、北碑等。另一类是唐代成熟的正书,也就是后来习称的楷书——所谓“楷”,即乃可奉为标准也。

书法从宋人尚意开始,就一直从美向丑在蜕变,书卷气好过江湖气我承认,但妍书不如拙书我表示难以接受。书法有人文因素、情怀细胞没错,但有文化、有思想、有性情反映在书法之上,就一定必须要向丑向拙吗?这个不科学,这只是一种独特的审美观或者说意识流,就好像比较吴艺凡和孙红雷哪个漂亮,有的说吴艺凡,也有的会说孙红雷,谁对谁错?

初唐,社会安定,经济日益繁荣,书法亦蓬勃发展。唐太宗喜好书法,朝廷定书法为国子监六学之一,设书学博士 ,以书法取士。历代盛称的唐初四家——欧阳询、虞世南、褚遂良与薛稷代表了初唐风格。盛唐,这一时期随着社会经济、文化艺术也有很大的变化和发展。书法风格由初唐方整劲健趋向雄浑肥厚。这时出现了张旭、怀素、颜真卿和柳公权等著名的书法家。晚唐以降至五代,兵燹频仍,文事废弛,迨杨凝式出,书坛方为之一振,其作品若《卢鸿草堂十志图跋》、《韭花帖》、《神仙起居法》、《夏热帖》,超脱清逸,别有异趣

魏碑的品类非常多,习惯上根据其来源,分墓碑、墓志、摩崖石刻、造像题记等系列。历史上最著名的,有《张猛龙碑》《郑文公碑》《张玄墓志》《刁遵墓志》《泰山金石玉金刚经》《石门铭》《嵩岳灵庙碑》《爨宝子碑》《爨龙颜碑》《始平公造像题记》等。这些作品,字体处在由隶向楷的过渡中。书法家在生活的推动下摸索新的书写形式,创造思维十分活跃。而碑刻书法,在书家“书丹”之后,刻工“奏刀”时还会再加“二次创造”,所以刀锋石趣,工拙变化,每见巧思。或刚健雄浑,或端庄娟秀,或古拙奇逸,大巧若拙,巧夺天工,充满了北魏书法特有的自然之美。康有为对魏碑书法最推崇,他在《广艺舟双楫》中赞美魏碑有十美:一曰魄力雄强,二曰气象浑穆,三曰笔法跳跃,四曰点画俊厚,五曰意态奇异,六曰精神飞动,七曰兴趣酣足,八曰骨法洞达,九曰结构天成,十曰骨肉丰美。甚至认为:“凡魏碑,随取一家,皆足成体。”“其笔气浑厚,意态跳宕;长短大小,各因其体;分行布白,自妙其致。寓变化于整齐之中,藏奇崛于方平之内,皆极精彩。作字工夫,斯为第一,可谓人巧极而天工错矣。以视欧、褚、颜、柳,断凫续鹤以为工,真成可笑。”从最后这句话可以看出,康有为对魏碑的热爱是到了何种程度。

“乱石铺街”的板桥书法的确有一种稚拙之美,董其昌王铎也确实能写出周正漂亮的字,但今天的书法圈可能就不是这么回事,装神弄鬼的、旁门左道的、投机取巧的、欺世盗名的,恐怕还为数不少呢。抱庸个见,写正书,才是正道。以历史的眼光看,以妍为美比以拙为美,应更具有群众性、生命力。

从历史的角度看南北朝时期是我国历史上的动乱时期,那个时期的书法艺术不是循规蹈矩的,所以展现出来的艺术风格是多样的、自由的,唐朝则是大一统的王朝,各项制度完备,人民生活幸福安康,所以那个时期的书法法度森严、很有规矩。

由于魏碑书法的形式与风格有刻刀的“参与”,很多作品点画棱角四出,所以学魏碑有一个十分容易跌入的陷阱:就是盲目追求刀工。要注意:书法应该汲取吸收并转化的是碑刻书法的金石意味,不是机械模仿刀刻。专意于模仿刀痕,一定导致刻板做作。执迷不悟,那学书即入魔道。

抱庸浅见,一家之言,仅供参考。

从文化角度看北魏王朝是由鲜卑人拓跋氏建立,并非传统的中原王朝,游牧文明与农耕文明在北朝时期是一个交融时期,通过北魏孝文帝改革,鲜卑人逐渐学习接受中原文化,也给中原文化带来了新的活力,鲜卑人性情豪迈不受拘束,体现在书法上就是多样化的风格和豪迈的气象;在唐朝时期,中国社会经济处于上升阶段,文化先进,是历史上中国向周边国家文化与技术的一个大输出时期,兼容并蓄的社会风气,也给五胡十六国以来进居塞内的各个民族提供一个空前的交流融合环境,体现在书法上就是包容、自信、正大气象。

真正成熟的楷书,把汉字的造型美推到极致的唐楷。

(附图为本人硬笔习作摘选)

南北朝时的楷书以魏碑的形式存在,它是隶书向今楷过渡嬗变的时期。而唐代则是楷书发展的鼎盛时期。

唐代的大书法家,初唐有欧阳询、褚遂良,盛唐有颜真卿,及稍晚的柳公权,他们都是中国书法史上广受推崇的大书法家。他们的书法形式既高度个性化,同时其个性创造具有广泛的社会审美共同性,获得了历史、社会的高度认同。所以被尊为“体”——所谓的“体”就是通行的标准样式。欧阳询的楷书称欧体,代表作是《九成宫醴泉铭》,风格端庄典雅、点线精美,可以说字里金生、行间玉润、法度森严。他的勾、点很多都是等边三角形,极其精致华美,要求运笔精微准确。褚遂良的代表作是《雁塔圣教序》,张怀瓘称他“若瑶台青琐,窅映春林:美人婵娟,似不任乎罗绮,铅华绰约,欧虞谢之”。他的书法特点是细劲婀娜,柔曼的曲线在点横竖撇捺中起伏转换。欧、褚二人同出王羲之,一个取王羲之的端庄典雅,一个取王羲之的婀娜飘逸,从不同角度把王羲之的风格加以拓展,推向了一个新境界。

www4288com新萄京赌场,这个问题好!“以拙为美”好,还是以“妍为美”好?

妍美和拙朴,都是一种书法风格,所谓的北碑南帖,魏碑古拙,南帖妍美!都是不同的书法风格。

先说说南北朝时的楷书。

到了盛唐,“鲁公变法出新意”(苏轼)。颜真卿改变了唐前期的笔法,他从民间写经书法中吸收了形式技术,改造“二王”系列的楷书,创造了一种新的楷书语言形式,书法史上称“颜体”。其点线刚健浑厚,结体宽疏开阔,风格雄强有力。颜真卿去世后,他的书法衣钵为后继者柳公权所继承。柳公权在前辈基础上再加以改造,把颜真卿的雄浑和欧阳询的精致加以结合,形成了历史上著名的“柳体”。颜真卿的传世名作有很多,早期有《多宝塔碑》,中年风格成熟后有《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《麻姑仙坛记》等。柳公权的代表作包括《玄秘塔碑》《神策军碑》等。这些都是学习楷书最经典的作品。

就个人来讲,我以为――尊重自己的审美最好!不跟风,不看名气大小,永远尊重自己的审美,喜欢就练!

就大众普遍的审美来讲,不论古今,上至王公贵冑,下至黎民百姓,还是以喜欢妍美风格为主!

至于“宁拙毋巧、宁丑勿美”,至少我是不大信的,宁做下里巴人的境界,也不会为了雅而刻意雅,为了拙而拙,那实质是媚雅,刻意脱俗。

“北朝墓志与南朝最大的不同,表现在分势的消长。南朝真书当时南方民间心风的影响,力去分势;北朝真书仍收中原旧习,大多尚具分意。”

楷书领域还有一位大家,那就是元代的赵孟頫。他精心研究王羲之的书法,入古开新,形成了浑厚妩媚的“赵体楷书”,在历史上也广受推崇。尤其是清乾隆帝特别推崇他,一度朝野人人学赵。平心而论,赵孟頫的楷书是走了一条平民化、通俗化的道路,应该说走成功了。他把很高深的二王笔法加以通俗化,这就使普通人都能够入窥门径。所以如果学二王,从赵入手不失为一个由浅入深的捷径。历史上有人诟病赵孟頫,说他书法软媚,联系他作为宋皇室后裔,而归附元世祖忽必烈入朝为官,没有骨气,以此证实“字如其人”。实际上纯从书法看,他的书法并不软媚。《寿春堂记》比较妩媚流美一些,《胆巴碑》《妙严寺记》则浑健遒劲,一点都不软弱。个人认为,学楷书,赵体也是一个不错的选择。

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